易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“山雷頤、艮上震下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】山雷頤 艮上震下
頤卦簡介
山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
山雷頤 艮上震下 吉凶
頤：表養也。主小吉帶一點凶。養跟飲食有關，也表示養育、教育的意思，對情勢需要再充實、瞭解，不要貿然的就下任何的決定。頤，又與口有關，故需慎防小人口舌之災。
特性：先苦候樂，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。
解釋：靜臥，不向前衝。
運勢：有欠缺考慮、魯莽妄動之害。若有懷陰謀，與人互相猜疑或爭端者更不利。要守正道而善行之，凡事切忌任性非為。
愛情：不可傲氣凌人。雖有些阻礙，但此情令人意亂情迷，耍冷靜觀察。因為頤卦為養，即是食，對自己本身之損益，跟自己吃下去的東西，是相對性質的反應。故宜重新估計對方的價值，是益是損？切勿因情誤了自己的青春。
家運：陷於痛苦深淵，有身敗名裂之象，宜改進言行，冷靜反省，力求幸福才是。
胎孕：宜求香火保佑。
子女：過份溺愛反有害。尤其須注意兒女健康，以免日後因身體虛弱而不能獲福。
週轉：是否成功，要看自己有否誠心。
買賣：守舊為宜，不宜新事所為，否則不利。
疾病：為胃腸、脾膽發炎。占久病凶兆，久病者險。
等人：難來，中途有礙。
尋人：不久相逢。東北或東之向。
失物：在屋內雜物中尋。
旅行：可。但注意飲食與語言得失。
訟詞糾紛：有頭無尾，我告他人終久不成，若有些利，速予和解。
求事求職：不成。
考試：尚可。
改行不宜，勿勉強。開業者不利，再待時。
山雷頤 艮上震下 解析
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
頤卦，上止（艮卦）而下動（震卦）。在意象上來說就象一個不停開合的嘴巴：上颌相對靜止而下颌處於運動。橫過來看這個卦，就象一個抽象的嘴，上下兩排各四個牙齒。
看到“頤”這個象，就要想到自己這張嘴。自己要“求口實”。“求口實”有兩個意義：一是要有實在的東西吃；二是講話要有實際的意義。
因此，頤主要指嘴在兩個方面的行為，第一是吃，第二是說。“吃”要防止“病從口入”；“說”要防止“禍從口出”。所以要“慎言語，節飲食”。第一，不是什麼話都能說的；不是什麼東西都能吃的。第二，能說的話也要注意場合和對象才能說；能吃的東西也要注意數量和身體狀況才能吃的。對自己的言語和飲食加以控制，這是保全身
命之道。
另外，“頤”有靜養的意思。“頤和園”的取名就是靜養和氣以達到長壽的意思。本卦屬於“震”的下三爻爻辭都是“凶”，而屬於“艮”的上三爻爻辭都是“吉”。說明“頤”之道宜（艮）靜止不宜（震）運動，少吃少言為吉利，多吃多言必有災禍。
初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
初九：得位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。
“朵頤”就是嘴巴運動的樣子——可以指咀嚼，也可以指講話。“靈龜”是古代用於祭祀占卜的器具，是珍貴而尊貴的東西。
初九“凶”，“凶”在陽被陰凌迫，陽不守陽“道”，而受到“陰”的驅使。本來擁有“靈龜”的陽是很尊貴的，但是他並不知道珍惜、愛護、保守自己的“靈龜”，卻來受我的“朵頤”——鼓惑。捨本逐末，捨大就小，以貴體而行賤業，當然是“凶”的。
六二：顛頤，拂經於丘。頤，征凶。象曰：六二征凶，行失類也。
六二，得位，得中，下比，無應。二是吉利位。
六二“顛頤”，是颌骨震動的意思，因為“拂經於丘”。經，一般理解為胫骨，胫骨在山丘上跌斷了，所以痛得牙齒相擊。說明“頤”是不宜遠征的。
出征凶險，是因為“行失類”——行為超越了規范。這是亂動亂跑的結果。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六三，失位，不得中，無比，有應。三是凶險位。
六三“拂頤”，“拂頤”就是被打耳光。打耳光這種懲罰既有肉體上的強烈痛苦又有尊嚴上的嚴重打擊，所以這一爻爻辭非常凶。
亂動過了頭，所以很長一段時間裡都不能“用”，沒有任何好處。他的所作所為與“道”發生了嚴重的矛盾，受到了嚴厲的懲罰，而且這個懲罰會延續相當長的時間。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六四，得位，不得中，無比，有應。四是機遇位。
六四“顛頤”——牙齒打顫，是因為遭遇了老虎。老虎好象要追逐他，但是並沒有傷害他。因為他沒有亂動。
有危險的時候，最要緊的就是鎮靜，不要亂了方寸，這樣只能找到化險為夷的契機。正確的應對可以化解危機，錯誤的行動會平地生災。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
六五，失位，得中，上比，無應。五是成功位。
六五“拂經”，一樣是跌斷了胫骨。但是他的位置不是在山丘上，所以沒什麼大不了的。在家裡待著養傷就很好，只是不能再去做劇烈的運動了。
在行動失利的時候，要懂得停下來。六五的靜止是仰承上九的陽動，在家裡養傷是為了更好地遠行。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。
上九，失位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上九“由頤”，經過“頤”養的靜止狀態，終於到達了可以行動的時候。這叫“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天。”長久地靜養積蓄、等待時機終於等到了行動的時刻。
“厲吉”是指在危險的環境中存在吉利的、致勝的因素，這個時候有利於干大事，而且也一定能夠成功。長期的准備終於迎來了成功的輝煌。
山雷頤 艮上震下 卦爻解釋
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
象曰：六二征凶，行失類也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
