易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“澤山鹹、兌上艮下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】澤山鹹 兌上艮下
鹹卦簡介
澤山鹹（鹹卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
澤山鹹 兌上艮下 吉凶
鹹：表感動也。主吉象。感，有如青春男女，清純無暇的感情，心心相印有感而發的情感，得此卦，與感情有非常大的關係。也可引伸為對一種理念的認同和欣賞。鹹，並無利慾的情色糾葛，是屬於比較「感性的」一種感覺。對男女之間的感情，是最大的吉象。
特性：羅曼蒂克型，異性緣佳，感情豐富，六親緣濃，口才佳，貴人多助。
解釋：合和。
運勢：吉祥如意。但勿為不正當的感情而意亂迷惑，或過於衝動。然得此卦時，會有男貪女愛之箏，非名正者必遭損，宜慎之。
愛情：互敬互愛，清清白白者定成眷偶。若名不順而貪愛者，當知懸崖勒馬。
家運：目前非常融洽，爾後亦然。如夫婦間另有不正當之交往者，宜明哲保家，避免有越軌情事為宜。
胎孕：有興家和泰之運。
子女：感情極融治，幸福。
週轉：可成。
買賣：如期望，交易可成有利。
疾病：泌尿系統之症或胸部呼吸系統之症。須療養得法。
等人：會帶來好消息。
尋人：因色情之事出走，不久會出現。其人有在住處動身不得之憂，恐有些是非。
失物：東北或西南方內尋找，可得。
旅行：吉利。
訟詞糾紛：恐為美色糾紛。諸事是非宜和解，有貴人可解之。
求事求職：皆能如意得償。
考試：成績佳。
改行：吉利，可進行。開業大吉大利。
澤山鹹 兌上艮下 解析
鹹：亨，利貞。取女，吉。
象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
鹹卦是下經首卦。鹹，就是感應的意思。卦中上面是歡快的少女（兌卦），下面是少男積極地追求（艮卦）。所以表現出戀愛、求偶的景象。男女在性成熟以後產生本能上的互相吸引，這既符合天性，又符合人倫。所以亨通，有利。特別有利於婚嫁之事，所以叫“取女，吉。”
感應其實不僅僅於男女相親相愛，其他的人倫關系，人與物乃至世界萬物都會有感應。只是別的感應都不如相愛的感應更加普遍而強烈。孔子說：“吾未見好德如好色者。”，說的就是這個道理。
從卦象上看，“鹹”道是以“止”（艮）為基礎，而逐漸上升為“歡悅”（兌）的。在互卦中二、三、四爻組成“巽”卦，意味著深入細致；三、四、五爻組成的“乾” 卦，意味著剛健奮進。外包坎、坤兩卦，是水土交融之象，也有生殖、繁衍之象。本卦每一爻都有應，有內止被外悅所引誘之象。
因此，感應之道就是在停止中得到喜悅，或者說是停止於喜悅。喜悅是因為感應到了。感應的過程要深入細致和剛健奮進並舉，達到兩者無分彼此的狀態。
山（艮）上有澤（兌），山有高大之象，象征君子，澤有向下潤澤的意思，也有顯示空虛的意思。表明了君子善於春風化雨、虛懷若谷。這樣可以“受人”。“受人”就是接納人，教化人；因為“虛心謙下”的態度，所以容易被人接受，最終達成感應。
初六：鹹其拇。象曰：鹹其拇，志在外也。
初六，失位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。
初六“鹹其拇”，這是感應之初。“拇”就是拇指，特別是指腳拇指。腳拇指有了感應，那是准備外走的跡象。
感應是向外的，也是由外而來的，所以最早感應到的就是肢端，有了感應，就有了萌動。
六二：鹹其腓，凶，居吉。象曰：雖凶居吉，順不害也。
六二，得位，得中，上比，有應。二是吉利位。
六二“鹹其腓”，是感應到了小腿的意思，這是感應的進一步深化。對於六二來說，既有九五的外應，又有九三的近比，屬於多重感應。
陰從陽，這是正理，問題是應該從哪個陽。內卦與外卦感應，所以九五才是六二的正配，可惜太遠。所以六二容易被九三所乘。腓，因此也有“非道”的意思。凶，就凶在盲從於“非道”。六二還是應該守住自己的本分，安居則吉。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九三，得位，不得中，下比，有應。三是凶險位。
九三“鹹其股”，是感應到了大腿的意思，這說明感應到了由停止到運動的地步了。九三以陽從陰，所以是個沒有頭腦的“跟屁蟲”。
九三開始亂跑，不肯安靜地等待；跑的目的是為了追隨別人，所以這種志向很低下，屬於沒出息的一類。九三同樣有六二和上六兩種吸引，但看來他自己也沒有什麼主見和決斷，只是走到哪步算哪步而已。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
九四，失位，不得中，無比，有應。四是機遇位。
九四“貞吉悔亡”，說明他在感應中得利。九四是以陽得初六之陰，並沒有其他干擾，所以是本卦最吉利的一爻。朋從爾思，有朋友來歸附於你，聽從你的思想的意思。
同時也要看到“憧憧往來”，有迷迷糊糊地來來往往的意思。說明盡管感應已經有了一定的成績，但是還不徹底，還有待於繼續努力。四位是機遇位，是有著很大變數的位置，可能成功也可能失敗，所以這個時候也是最關鍵的時候。
九五：鹹其脢，無悔。象曰：鹹其脢，志末也。
九五，得位，得中，上比，有應。五是成功位。
九五鹹其脢，是感應到了腰背的意思。腰背是人的軀干，所以有“以身作則”的意味。九五是頂天立地的人物，有著自身強大的人格魅力。仰不愧於天，俯不怍於人。對得起天理良心，所以“無悔”。
上六：鹹其輔頰、舌。象曰：鹹其輔頰、舌，滕口說也。
上六，得位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上六是感應的盡頭。感應本來是無聲地吸引，到了上六，不得不依靠言談口說來表達意思，所以失去了“心心相印”的感覺。這是感應最等而下之的。
對於戀愛來說，走到這一步，應該是挑明了那層朦胧暧昧的窗戶紙了。雙方都可以盡情傾訴對對方的愛慕，說不定還會有親吻的行動。
澤山鹹 兌上艮下 卦爻解釋
鹹：亨，利貞，取女吉。彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！象曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
初六：鹹其拇。
象曰：鹹其拇，志在外也。
六二：鹹其腓，凶，居吉。
象曰：雖凶，居吉，順不害也。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。
象曰：鹹其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九五：鹹其脢，無悔。
象曰：鹹其脢，志末也。
上六：鹹其輔，頰，舌。
