【易經】巽為風 巽上巽下

易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“巽為風、巽上巽下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！

巽為風（巽卦）謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

 

風：表不定之象，時柔順、時狂暴。六沖純卦，主大好大壞之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投資，都是令人很難去掌控的、會有波折和變化。

特性：求知慾強，喜歡追求新事物，新潮流，多外出旅行運，朋友多，財運佳，異性緣重，相識滿天下。

解釋：粗暴。

運勢：此卦象徵多波折，游離不定之運也。此時要處理不驚，堅定意志，物事果斷而隨機應變，不必一味跟從順行。待人接物宜心平氣和，則可得意外之收穫。切記狂風之下必有所損。

愛情：要冷靜。風若和，日必麗。風若凝聚，可知暴風雨將至，終身大事不可不慎。時好時壞，把戲真不少，均輕飄不實也。

家運：家內已生風波，遵照長輩意見與指示方可渡過難關，否則動盪不安。

胎孕：有礙。宜慎。

子女：養兒育女，可謂無微不至，但有孝順恩情之子女，福也。

週轉：小吉，大則難調。

買賣：好時機，絕對有利。

疾病：內症是糖尿病或胃腸之症。病症在外表大是在皮膚病上，病情變化無常，宜長期調理。

等人：主動約人，有結果。

尋人：此人隱於附近朋友家中，好言相勸可回。大致是吵架出走，若是債務糾紛尋人者，注意發生衝突損傷。東南方位。

失物：東南方可尋。混藏於其物品下面。

旅行：可。

訟詞糾紛：不易和解，託地方人士調解，二人可調。

求事求職：不能達到理想，可隨機應變。

考試：宜多用功。

改行需看情況，但必有所變動。開業可行，但勿太急，慢慢進取有利。

巽：小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：隨風，巽。君子以申命行事。

本卦是“八純”之一，是“巽”宮首卦。巽的卦性是象風一樣善於“入”——無孔不入，有柔順的意思。柔順屬於陰柔、服從、順從。

“亨”有通達的意思，柔順的態度和行事容易通達，但僅僅是柔順是只能成就小的通達而不能成就大的通達的，因此“小亨”。利有攸往——可以有所作為。柔順的態度、潛移默化、循循善誘是人所喜聞樂見的，因此做事求謀，大多能夠順利通達。利見大人——以低姿態、柔順的態度適合於進見大人、長官、上級、師長、前輩等等。

巽有風的象，也有柔軟草木的象。兩個單卦“巽”相疊，是風吹草動之象。草隨風而伏，柳枝隨風而揚，這就是“隨風”。隨風“重巽”有柔弱而不能自主之象。互卦中是離、兌兩個陰卦，全卦陰柔而沒有主心骨。

由於本卦以柔順為主，所以“君子以申命行事”。申命行事，申有中心意願的意思，就是做合於自己本分、使命的事情。此外，申是十二地支之一，屬於金不足的位置。金克木，適當地克服過分的柔弱，可以避免柔弱無主的缺陷。根據此卦的特性理解，君子的行事應該是外示柔順而內有主見的。

初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。

初六，失位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。

初六進退，就是或進或退，就是懂得進退。懂得根據時機的進退有利於“武人”的純正。如果武士莽撞剛勇，不知進退，那就只是一介武夫。

初六是巽卦的卦主爻，本身代表巽的柔順，變則代表乾卦的剛健。或者剛健而進；或者柔順而退，這就叫進退，進退實際上是陽進陰退的簡稱。

從另一方面來說，知道進退之道，就是知道抉擇，抉擇是用來解決疑問的。對於桀骜不馴的人，可以用進退之道來規范他。

九二：巽在床下。用史巫，紛若，吉，無咎。象曰：紛若之吉，得中也。

九二，失位，得中，下比，無應。二是吉利位。

九二巽在床下，指的是初六的巽主爻在九二之下。九二盡管陽剛失位，不能充分發揮陽氣，但既能得中又正好乘陰柔的初六，所以吉祥，沒有過錯。

史巫，史官和卜筮師的合稱，記錄歷史和預測大事吉凶的人。

紛若，就是“紛”的樣子，就是缤紛繁多的樣子，好象絢麗的桃林。

用史巫，有善於聽取個方面意見、建議的意思。只有這樣才能看到林林總總的現象、觀察全面，從而能夠執守中道。戒除自以為是、剛愎自用的習氣。

九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。

九三，得位，不得中，上比，無應。三是凶險位。

九三頻巽，是經常的、過分的軟弱。頻有多次的意思，因此有積弱不振的意味。吝的意思是雖無大害，但絕對無益。一昧的以柔弱、屈從來換取苟安是沒有出息和前途的，懦夫、意志薄弱者就是這一類人。

巽的“柔道”，寧可用不足，不可用有余。

六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。

六四，得位，不得中，上、下比，無應。四是機遇位。

六四悔亡，悔恨消亡的意思。田獲三品，是田獵大有收獲的意思。六四在本卦是得其所哉——陰爻得位又符合卦義。

先開始有悔，而後可以大有收獲。

九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

九五，得位，得中，下比，無應。五是成功位。

九五貞吉悔亡無不利。因為他得位得中而且能夠親比同時具有陰柔卦性和爻性的六四，所以大吉大利。正如成功的男子除了自身素質全面過硬，也一定要有一個優秀的女人幫助他解決後援問題。

無初有終，不一定有明確的、美好的開端，但會有滿意的結果。

先庚三日，後庚三日。庚在天干中的陰陽五行屬性是陽金，陽金對於陰木的“巽”、“乙”來說是正配。因此九五在本卦就相當於“庚”。對於巽卦來說，“庚”凶惡不可犯。所以要避開。先庚三日就是丁火，丁火由巽木而生，可以幫助巽木克制庚金的煞氣；後庚三日就是癸水，癸水可以洩庚金煞氣而助生巽木本體之氣。

得此爻者，成事之期就在丁日或者癸日。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。

上九，失位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。

上九巽在床下，指的是六四遙遙的處於上九的下方。六四被九五優先乘，所以，對於上九來說，就是“喪其資斧”——失去幫助、資金和力量。因此凶險。

上九與九二相同的是陽剛都失位；不同的是九二得中而上九過分而不得中；九二得以親比初六而上九不能親比六四。這就是兩爻吉凶不同的根本。

 

巽：小亨，利攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。象曰：隨風，巽；君子以申命行事。

初六：進退，利武人之貞。

象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。

九二：巽在□下，用史巫紛若，吉無咎。

象曰：紛若之吉，得中也。

九三：頻巽，吝。

象曰：頻巽之吝，志窮也。

六四：悔亡，田獲三品。

象曰：田獲三品，有功也。

九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在□下，喪其資斧，貞凶。

象曰：巽在□下，上窮也。 喪其資斧，正乎凶也。

□ ＝ 爿 ＋ 木