澤山鹹卦作為易經六十四卦中的第三十一卦。山高而下降，澤低而上升，是高下相傾、互為呼應之象。此卦艮下兌上，為中上卦。而對於澤山鹹卦的含義與寓意如果你想更加詳細了解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！
澤山鹹卦的寓意
澤山鹹卦的寓意介紹
鹹卦是《周易》六十四卦的第三十一卦。此卦艮下兌上，為中上卦。
鹹卦的卦辭是：“鹹，亨，利貞。取女吉。”
艮是山，兌是澤。順利亨通有利於堅守正道，娶妻是大吉之事。
《象》曰：“山上有澤，鹹;君子以虛受人。”《鹹卦》艮在下、兌在上，卦象表現為山供養澤，即上方的水澤滋潤山，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，所以把它叫作《鹹卦》。君子效法山水相連這一現象，謙虛地聽取他人的意見。
寓意是君子應該效法山水相容的精神，包容其他人。以誠待人，廣泛交友，取得成功。
啟示：《鹹卦》從狹義看是闡述男女相互感應的道理，但從廣義上看又是在闡述事物之間的感應之道。所以這一卦一方面告訴我們，男女之間的情愛是相互的，不可強求。另一方面又告訴我們，事物間的感應應是相互的，絕不可強求。
鹹卦，澤山鹹卦淺解
鹹卦 鹹為“有情”之卦 消息:五月
艮下兌上 大象:山上有澤 讀曰：澤山鹹 五行:屬金
澤山鹹卦卦序：上經首乾坤為陰陽之分，下經首鹹恆為陰陽之合，鹹恆為夫婦之道，乃人倫之始也。
澤山鹹卦卦體:三陽三陰之卦，否類，否上降三成鹹，屬兌宮三世，錯損，綜恆，內互巽，外互乾，合互垢，以六二為卦主。
象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
山高而下降，澤低而上升，是高下相傾、互為呼應之象。山澤之間默然通氣，通則感，感即鹹。山內虛而澤氣通，君子居物之上，物情交感，亦以虛受。以虛受人,無心之感也。
澤山鹹卦卦德:情柔性剛，情悅性止。
澤山鹹卦卦名:鹹。鄭玄雲:感也，艮山，兌澤，先天艮兌對宮，山氣下，澤氣上，二氣通而相應，以生萬物，故曰鹹。蘇轼雲:男女者，坎與離也;夫婦者，鹹與恆也。卦義:鹹者，感也。艮山兌澤，兩氣上下相通也。鹹有諧義，少男仰求少女，兩情相感相悅，亦有欽慕之意。程傳：“天地萬物之本，夫婦人倫之始，上經所以首乾坤，下經所以始鹹恆，天地二物，故二卦分為天地之道，男女結合而成夫婦，故鹹恆合為夫婦之義。”
澤山鹹卦卦用:鹹，無心之感也。感人感物，出自無心則誠，出自有心則偽。無心而感是乃真情，亦至情也。
鹹，遍也。宇宙萬物,雖若相隔而實相通，一氣流行，大千感應。瞬息之間，遠近上下無不周遍，故曰鹹也。
澤山鹹卦卦辭:鹹，亨，利貞，取女吉。
彖曰:鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
澤山鹹卦爻辭:初六：鹹其拇。
象曰：鹹其拇，志在外也。
六二:鹹其腓，凶。居吉。
象曰：雖凶居吉，順不害也。
九三:鹹其股，執其隨，往吝。
象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
九五：鹹其胞，無悔。
象曰：鹹其酶，志末也。
上六:鹹其輔頰舌。
象曰：鹹其輔頰舌，滕口說也。
澤山鹹卦淺解：
內卦象為山，為止,為少男；外卦象為澤，為悅，為少女。山澤通氣，上下相運,二氣交感,萬物化生。鹹者感也，交感、感應也。本卦以少男少女取象，兩情相悅結為夫婦，乃倫常之始，惟男女交感必須以“正道”結為夫婦則吉,否則必有凶咎。本卦初六，以陰處鹹之始,上應九四,所感尚淺,未動於心，故以鹹其"拇”為喻,言其欲動而未動，取罾於一身在下之足指，感應志向，是向外發展。六二,處下卦之中，正應於九五,猶交感至於“腓”，為動象，但躁動必凶，故爻辭先戒以“凶”，再勉其靜居守正則"吉”。九三，處下卦之終，陽剛旺盛，主凶，又與上六交感至於“股"，因股動隨足而行，故比喻相感不專,執意泛隨，曰“往咎”。九四，處上卦之初,應下卦之始，居體之中，在股之下，二體始相交感，以通其志，心神始有感應也。九五，陽剛當位，雖與六二有應，卻不能大感，猶如在“騰”上,其心難通,故僅獲“無悔”。上六，以陰居鹹之終,感極而反，其感應只在口頭言語而已，似有虛偽不實之義。綜之，感之義在於“誠”，發自內心則吉,故鹹者無心之感出乎真誠，乃同聲相應，同氣相求。如此結合，自可良緣夙締，嘉偶天成。序卦傳曰：有天地然後有萬物,有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。是倫常之道,始自夫婦也。先哲雲：“天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。”此其道也。
