易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“火雷噬嗑、離上震下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】火雷噬嗑 離上震下
噬嗑卦簡介
火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下颚咬合，咀嚼。
火雷噬嗑 離上震下 吉凶
噬嗑：表如鯁在喉、難以決策。主吉凶未定，是個狀況卦，有點偏小凶。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！是需要堅決下個決心的時候了！
特性：生
命力強，堅守奮鬥，百折不撓，要求自己很高，不斷充實自己，突破超越提升。克服困難，宜往大企業大單位任職，較能有所表現。
解釋：被吞沒掉。
運勢：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。然而一般人多有無法逃避利誘者，故必受禍，若能和氣處事為安。更須突破困難方可通達。
愛情：有被人阻礙或橫刀奪愛之事。但勿氣餒，勇往邁進即可成功，否則放棄罷了。
家運：家庭有不和現象，亦常有無法溝通之阻礙。除非彼此能夠排除成見，否則無法融洽相處。
胎孕：胎有驚。
子女：兒女倔強、反抗。
週轉：卦已明示有困難，但誠心或可圓滿。
買賣：多阻撓且多是非。但若積極推展，不要放棄，則有利，可成。
疾病：可能有神經方面、心臟、足部及腫瘍之症。
等人：受到阻礙，不能來。
尋人：必因發生爭端或涉嫌重大事件而出走。去廟觀市井求之，東、南方。
失物：失此物而有二人爭論之數。可尋束、南方，或夾在某物品中，一時不易察覺。
旅行：不宜。
訟詞糾紛：非必要時，宜採取強硬措施。訴之則可得解決。
求事求職：多生枝節，不利。唯有積極去謀求方有所成就。
考試:不佳。
改行有礙，但耐心排除可成。開業吉，中途有是非，宜耐心解決。
火雷噬嗑 離上震下 解析
噬嗑：亨。利用獄。
象曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
噬嗑，離卦在上，震卦在下。在天象上是雷轟電閃之象。古人觀察天象，發現天上有電火，地上有震動。這就是噬嗑的意象。這樣的天象，古人認為是上天的震怒，要懲罰人間的不義。所以“先王以明罰敕法”——人間的君王也依據天理來制定懲罰和刑法。
必要的懲罰和刑法是維持社會秩序的輔助手段。在第二十卦“觀”——觀察民風以後，下一步當然就是整饬糾偏。這就是“噬嗑”亨通的道理。作為刑法來說，最上乘的不是肉刑，而是“攻心”。肉刑只會摧殘人的肉體，得到的是勉強地服從。所以“利用獄”——適當的監禁來讓有罪的人反省。
“懲前毖後，治病救人”才是懲罰和刑法的根本之道。在周文王執政的時候，有一種“畫地為牢”的刑法。其目的就是讓人在裡面反省自己的錯誤和罪惡，這個“牢”關住的是忏悔的心而不是實在的形體。
當然，對於屢教不改的實施重刑峻法也是必須的，比如最高級的死刑。這個時候刑法的意義在於震懾潛在的犯罪者，而不僅僅是從肉體上消滅罪犯。
初九：履校滅趾，無咎。象曰：履校滅趾，不行也。
初九：得位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。
初九“履校滅趾”，說的犯了小罪的人，遭受了砍去腳趾的刑罰，砍去了腳趾，當然就不利於行了。
犯罪通常是從輕微的行差踏錯開始，一開始如果就能夠及時糾正那只誤入歧途的腳，就不會再有進一步的錯誤了。初九位置最低，最大的錯誤是受到六二的凌迫，所以，一般來說是從犯也是初犯。
六二：噬膚滅鼻，無咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六二，得位，得中，下比，無應。二是吉利位。
六二是一般性犯罪中的主犯，得中說明它的主導性，以陰壓迫初九的陽，說明有脅迫別人共同犯罪的意思。因此，量刑宜適當加重——“噬膚滅鼻”——在皮膚上留下烙印，割去鼻子的刑法。
身體和臉上留下了明顯的罪犯印記，一般人都會提防他，因此他也不容易再犯罪，這樣從長久來看，就不會有過錯了。
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當也。
六三，失位，不得中，上比，有應。三是凶險位。
六三是過失犯罪，吃蠟肉，吃到了毒。古代的蠟肉可能由於腌制技術方面的原因，會發生變質；或者由於環境的原因，會有毒蟲潛伏，這樣不留神就會中毒。
這裡象征著因為粗心馬虎而導致的那一類犯罪。六三處於凶險位，偏離了正常的位置，所以觸犯刑律。這樣會有小的麻煩和損失，但從根子上說沒有實質性過錯。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。
九四，失位，不得中，上、下比，無應。四是機遇位。
九四是陽剛失位，是君子落難。吃曬干的獵物，吃到了金屬做成的箭。這件事“利艱貞”——有利於在艱難中保持純正。
這個世界，並非正人君子就不會入獄落難。如果為了堅守道義那麼很可能會和非道的環境抵觸，周文王就被商纣王關在羨裡關了七年。只是因為“未光”——德行沒有光大或者時機還沒有成熟，所以就只能“艱貞”。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲無咎，得當也。
六五，失位，得中，上、下比，無應。五是成功位。
六五吃干肉，得到了黃金，這是意外之財，也是橫財。橫財一般也意味著凶險，容易引起爭奪，進一步可能發生犯罪，所以要謹慎對待。
六五得中，而且五是成功位，所以可以處置得當，不會有什麼過錯。
上九：何校滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。
上九，失位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上九犯的是死罪。“何校滅耳”應該不只是割掉耳朵。因為任何教化和刑法都不能挽回他走向深淵的腳步，那麼等待他的就只有死路一條了。
“聰不明”就是聽不進外來的意見，一個只知道“自是”、“自見”、“自矜”、“自伐”的人是最危險的。
火雷噬嗑 離上震下 卦爻解釋
噬嗑：亨。 利用獄。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，凶。
