艮卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“艮卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關艮卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

 

卦名：艮

全名：艮為山

卦符：艮上艮下

卦色：青色（青山綠水中青山的綠色）

自然卦象：兩座山，一山更比一山高。

社會卦象：艮卦兩座山，前山面對社會，在他人眼中有很高的形象，走到後山能力更大了，但是大眾卻看不到了，也就不再搞事業了。如果一個人的命運中運行到第三個艮卦時，一定會隱退。重艮卦代表兩個男人。

艮卦能夠聚集河流之水，水遇到山要停，所以容易有財運。做與水相關的行業能夠獲得財富。

艮卦要分析具體的爻，如果一個人的生命是從第五爻開始的，越走越往前山走，若一個人的生命是從初爻開始的，越走越往後山走。

艮卦之人非常適合從事形象藝術行業，年輕的時候事業就能夠起來，但中年，特別是晚年後，退隱思想嚴重。

艮卦之人性格挑剔、刻薄，有才華，孤獨、孤傲、自命不凡，神經質，同時神經方面容易出問題。喜歡高崗、高山，不喜歡平地。

艮卦為“龍”為青龍，山的氣魄連綿不斷主人丁興旺。女娲造人的故事其實質是女娲為了使人口多起來，提高了人口的成活率。應用的原理是圓圖西北方向艮宮卦位所起的人丁作用，是生存的一種必需。因為伏羲選擇的這塊生存之地，才使中華民族延續下來沒有滅絕。伏羲女娲時期，伏羲將自己的部落，應用艮卦山體延綿不斷產生人丁的作用，使自己的部落後代能夠不斷延續，並將自己的部落命名為龍族, 以龍名命名官員，伏羲的傳人就成為了龍的傳人。伏羲樹立的是山的形象,是山的連綿碗延在地球上突出聳立,類似龍行的形象,所以才用龍命名其族,保證龍的傳人幾千年幾萬年不被滅絕。沒有這個易的應用也就沒有中華民族。伏羲的創造性、伏羲的精神其根本意義就是為了中華民族這一龍的傳人不斷延續,能夠千秋萬代。

艮為人丁，得人丁不得財。

艮卦追求財富用山頂上的泉水，井水。艮卦帶有《連山易》的性質，神農時代的性質。所以艮卦之人都有遠古的思維特征，適合從事中藥的生產、采購。

古代中醫講肝為青色所指是肝的艮卦性質。肝病產生的原理，就是類似山上的水太大了，形成泥石流將山體沖毀了，所以需要樹木花草涵養水源。艮卦又為《連山易》。

高山變平地是一點一點的落下去，慢慢的變成平地，很慢不明顯。所以艮卦之人的事業敗落也緩慢，並且事業敗落的時候容易傷到身邊的人，傷到家裡的人。

艮（卦五十二）——養身之道一張一弛

【原文】

艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。

初六：艮其趾（4）。無咎，利永貞。

六二：艮其腓⑤，不拯其隨（6），其心不快。

九三；艮其限（7），列其夤（8），厲，薰心（9）。

六四：艮其身，無咎。

六五：艮其輔（10），言有序，悔亡。

上九：敦艮（11），吉。

【注釋】

①艮（ｇｅｎ）是本卦的標題。原文卦象後無“艮”字，這是為避免與卦辭重復而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護身體。②獲：用作“護”。③庭：園宅。④趾：這裡代指腳。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保護，隨：用作“隋”，意思是肉，這裡指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是脅部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指面部。（11）敦：意思是額部，這裡代指頭部。

【譯文】

（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。

初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。

六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。

九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。

六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。

六五：注意保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。

上九：注意保護頭部。吉利。

【讀解】

這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。

正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀，或的靈感，大概得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。

由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。