易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“地雷復、坤上震下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】地雷復 坤上震下
復卦簡介
地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
地雷復 坤上震下 吉凶
復：表重複再來、週而復始之意。主是個狀況卦，吉凶未定。好事會重複，但壞事也會重複再來的。此卦顯現一種循環的狀態，可能是好、也可能是壞。
特性：為最佳輔佐人才，做事謹慎，調理分明，精企畫，組織，一生財運豐足，樂於助人，排解別人困難。人緣佳。
解釋：一年復始、萬象更新。
運勢：一陽來復，萬事甦伸，不久就會好轉。初時不宜急進，腳踏實地則有一本萬利、開運亨通之象也。
愛情：性急則敗，緩可得利。
家運：昌隆茂盛，漸曙光明之象。
胎孕：主產母有驚懼之災。
子女：辛勞之後必得享福，兒女將來出人頭地也。
週轉：難求，反覆終可入手。
買賣：有是非，故勿太急，可有利。
疾病：為慢性病、會反覆發作，病症主在腸胃或神經系統之症，注意肝功能。
等人：會遲到。
尋人：自身反覆終人不動，但七日內可回。
旅行：有利。
訟詞糾紛：無罪，但須數次方可了解。
求事求職：勿太急，可成。考試：愈考愈好。
改行鼓勵。開業者鼓勵，但宜沉著，勿急躁。
地雷復 坤上震下 解析
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
復就是"一陽來復"，是陽氣回升之象。"冬至"節氣（其實是中氣）是一年之中陰氣最盛的一天，冬至一過，就開始"復"了。
卦中地（坤）下有雷（震），是陽氣潛藏，准備發動之象。內蘊陽動之氣，所以"亨"--通順。"出入無疾"，一個意思是無論出入都不會有疾病，利於出入，因為這符合天道運行的趨勢；還有一個意思就是活動要謹慎緩慢，不要"疾"，畢竟陰氣的力量還是很大的。在"復"的狀態下，這兩個解釋都是說得通的。
"朋來無咎"，"朋"就是同類同氣者，"復"是陽氣回升的階段，當然希望陽氣四方來聚，多多益善，所以沒有過錯。"反復其道"，說的是"反"陰盛陽衰的局面，回復到陰陽均衡的"道"。"七日來復"，重點在"七"字上。七本身就有"少陽"、"陽始動"的含義。此外，古代歷法中六天為一"候"，七天正好是下一個循環的開始，是新的開始。"復"的狀態應該是可以有所作為的。
天象與地氣是有個偏差的，冬至以後陽氣盡管已經回復，但陰氣仍然將主宰相當長一個時期。因此，冬至以後，地氣更加寒凝，直到"冰凍三尺"。所以冬至以後一般不再出去進行大規模的活動，如商旅和巡視。"閉關"不僅僅是對於城池，其實對人體也是一樣。冬天要盡量"閉藏"體氣，晚出早歸，這在《黃帝內經》上都是有記載的。順天知
命才是養生之道。
初九：不遠復，無祗悔，元吉。象曰：不遠之復，以修身也。
初九：得位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。
初九是全卦唯一的陽爻，因此是"卦主"。它代表的是"復"的本態。陽氣已經"得位"說明符合大趨勢；"不得中"說明力量還處於不足的狀態。因此，這個"復"只適合小范圍活動，而不能跑太遠，因為根基還很薄弱。只有固本培元，才能沒有悔恨，這才是吉利的。
象上說"復"不往"遠"處跑，為的是"修身"。這也是符合《道德經》的從"修之於身"到最後才能"修之於天下"的原則的，孔子也提倡先從"立德修身"開始，慢慢積蓄發展到"治國、平天下"，這就是"內聖外王"之道。不懂得修身，是現代人的通病，不懂得節儉克制而只知道盲目擴張，所以建立事業容易，守住事業就不容易。
六二：休復，吉。象曰：休復之吉，以下仁也。
六二，得位，得中，下比，無應。二是吉利位。
六二休復，有休整的意思。在陰的力量占據絕對優勢的時候，陽應該低調一些，韬光養晦。六二因為離初九陽氣最近，所以吉利。
本來陰凌陽是不好的，但是現在更重要的是借助陽氣來調節陰陽失衡的氣候，所以是吉利的。
六三：頻復，厲，無咎。象曰：頻復之厲，義無咎也。
六三，失位，不得中，無比，無應。三是凶險位。
六三頻復，"頻"是多次的意思。在陰的大氣候下多次地進行"復"這個活動，當然是危險的。但是沒有過錯。沒有過錯是從道義的角度來說的，但是危險的確實存在的。六三是一支孤軍，得不到"陽"的援助。
六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。
六四，得位，不得中，無比，有應。四是機遇位。
六四與初九遙遙呼應，得到"陽"的精神支持，而沒有實質性的幫助，所以它的"復"是單獨的"復"。它與六三不同之處在於它堅持"中行"，就是"中庸"的原則。四是機遇位，有很大的靈活性。
追求"道"，既要有原則，也要懂得方式方法。
六五：敦復，無悔。象曰：敦復無悔，中以自考也。
六五，失位，得中，無比，無應。五是成功位。
六五敦復，"敦"就是樸實、敦厚、維持本色的意思。以陰的本體而從事"復"，並不是非得走"陽"這條路。如果自身力量足夠，一樣可以到達"復"的狀態。"五"位有很大的能力，用回歸本性的辦法一樣可以"復"，這樣做不會有悔恨。
"敦兮其若樸"，這是老子稱頌的"古之善為道者"。
上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶。至於十年不克征。象曰：迷復之凶，反君道也。
上六，得位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。
上六迷復，就是走錯了"復"的方向。"復"應該是謹慎、節制的事情，因為環境是非常不利的。走錯了路當然會"凶"。這種凶來自錯誤的導向而引發的災難。如果用兵作戰，一定會有大敗。吃大敗仗，是因為君主的指導思想錯誤。正是因為錯在根子上，所以用了十年的時間都沒有結束戰爭。
孫子說："兵貴勝，不貴久。"長期的戰爭會把整個國家拖進災難的深淵。這是因為"反君道"--違反了當君主的准則。老子說："奈何萬乘之主而以身輕天下，輕則失本，躁則失君。"，就是對這一爻最好的注解。
地雷復 坤上震下 卦爻解釋
復：亨。 出入無疾，朋來無咎。 反復其道，七日來復，利有攸往。彖曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。 反復其道，七日來復，天行也。 利有攸往，剛長也。 復其見天地之心乎？象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
初九：不復遠，無只悔，元吉。
象曰：不遠之復，以修身也。
六二：休復，吉。
象曰：休復之吉，以下仁也。
六三：頻復，厲無咎。
象曰：頻復之厲，義無咎也。
六四：中行獨復。
象曰：中行獨復，以從道也。
六五：敦復，無悔。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至於十年，不克征。
