易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“火地晉、離上坤下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】火地晉 離上坤下
晉卦簡介
火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。
火地晉 離上坤下 吉凶
晉：表進取也。主吉象。火為太陽，所以是「日出於大地、光明乍現」，陽光準備要照耀大地，一片欣欣向榮之象。事業投資、升遷、婚姻、感情均是有雨過天晴，奮發向上的吉象。
特性：榮譽心重，擇善固執，愛面子，外華內虛，喜領導他人，宜往社交，服務業，代議士方面發揮。
解釋：很明白，很明亮。
運勢：事業繁榮，聲譽漸高，於人、事、物均獲宏利之際，與人共事者吉。但要知進德虛懷，即是諸凡對人、事宜謹守德操，不可傲溢心懷，否則有破象也。但財運旺。
愛情：光明出於地上。柔順而求，可成眷屬。
家運：雖如日中天，切不可過於騙縱、蠻橫，若為人不行正道，雖然光明就在眼前，且興隆幸福，又難免夫婦失和，家運不振耳。
胎孕：平。
子女：多才智，聰明而賢孝。
週轉：可獲得強大資金。
買賣：進取得利，並獲得巨財。
疾病：為胃腸之疾，長病者凶，近病者無礙。
等人：女者會來，男者不一定會來。
尋人：見於西南方或南方。
失物：容易找到。
旅行：吉利。
訟詞糾紛：遲疑終得理，能圓滿解決。
求事求職，受人提拔，可有成就。
考試：科甲登榜。
火地晉 離上坤下 解析
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
晉，明（離卦）出地（坤卦）上，是紅日初升的意象。“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”這個大致的理解應該是在短時間裡多次受到朝廷的封爵賞賜。這是對“晉”作出當時直白的解釋，現在失去了那個環境反而不好理解了。
本卦的基礎意義是晉升，特別是指當官方面的升官，因為有紅日普照的氣象。這一點與第四十六卦“升卦”略有不同。
本卦凸現的是“離火”的文明之德，這就是是孔子在《大學》中所提倡的“大學之道，在明明德”的那個“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一個“明”則有弘揚和普照的意思。
君子用“明德”來規范自己的思想、語言和行為。從“修之於身”、“修之於家”到“修之於邦國”乃至“修之於天下”，這是一個“內聖外王”的過程，也是發揚“君子之道”的過程。以道德為基礎的成長升遷是合於道義的。
本卦下三爻屬於“坤”，有位處低賤的意思——指未發達的狀態，爻辭側重於晉升之前；上三爻屬於“離”——文明鼎盛的狀態，爻辭側重於晉升之後。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受
命也。
初六，失位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。
晉升有三種，第一種，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。這也是晉升的初始狀態，在一大群人之間初露頭角，那應該就是憑借自己的力量。“摧如”體現的是奮發進取、無視障礙的狀態，所作所為符合於正道，那麼就會吉祥。
罔孚，就是迷失信義的意思，裕，是寬松的意思。如果不思進取，放松自己的要求，那麼本身也沒有什麼過錯，對於“晉升”來說，無非是不能受到高層的賞識重用而已。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福於其王母。象曰：受之介福，以中正也。
六二，得位，得中，無比，無應。二是吉利位。
六二得位得中，所以能夠當權得令。六二是坤卦主爻，這就是“王母”的意思。坤屬母，而六二得王氣。六二的晉升來自於上層的推介、任命。這是最穩妥的一種晉升。
但正是由於“受茲介福於其王母”，得力於上層的賞識，所以就不得不在服從上意和遵從道義之間做艱難的選擇，“愁”由此而生。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之志，上行也。
六三，失位，不得中，上比，有應。三是凶險位。
六三“眾允”，是來自群眾的支持，這第三種晉升依靠的是下級一致的口碑。這也是最不可靠、最凶險的一種晉升。這種上升脫離了自己最具實力的群眾基礎，猶如出將入相的大將被解除了軍權，明升而實降。這是沒有後續力量的晉升。
悔亡就是悔恨消亡，三位是過頭的位置，是心滿意足的位置。
九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
九四，失位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。
九四以上是晉升完成的狀態。碩鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打的，所以他的晉升是招來一片罵聲的。這就很危險。因為他的德行還不足以適配現在的位置。
這種晉升，是很快會丟官的。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。
六五，失位，得中，上、下比，無應。五是成功位。
六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暫時的得失。從長遠看，這才是最吉利、最有前途的晉升。
六五失位，得中，上、下比。說明了這個位置有可能是名聲並不太好但擁有實際利益、權力的。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
上九，失位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上九的晉升，是到頭的晉升。“晉其角”，說明去的是一個次要的、邊緣的、無足輕重的位置。維用伐邑，不直接翻譯了，就是解決那種吃力不討好的麻煩的工作。因此，這樣的工作，是在危險、挫折中謀求吉利的。
總的來說，沒有過錯，但是同樣也沒有更大的前途。
火地晉 離上坤下 卦爻解釋
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。彖曰：晉，進也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。 是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨行正也。 裕無咎；未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，於其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
