《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“澤雷隨”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第十七卦 澤雷隨
第17卦 澤雷隨（隨卦） 隨時變通 中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
事業：對社會和人生有正確的估價，重視人際關系，善於同他人合作，事業會很順利。為了保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。
經商：順利。在與他人的真誠合作下，能夠達到預期的目的。在競爭中應保持清醒頭腦，從大處、長遠考慮，遵守商業道德，保持至誠的態度對待顧客和同行，會保持競爭優勢。
求名：在自己刻苦鑽研的基礎上，虛心向有德有才的師長學習，借助外界的力量，促使自己更快的進步，實現個人的理想。
外出：吉利。可以改變處境。
婚戀：雙方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷戀於情愛，會影響雙方的事業，務必注意。
決策：個人成長道路並不十分順利，但由於謙虛、隨和，人際關系好，尤其能夠得到長輩的器重，各種事都能在他人的幫助和關心下成功。但務必注意追隨他人應有的立場和原則，不可趨炎附勢，招致禍凶。
第17卦 澤雷隨
卦辭隨：元亨利貞，無咎。
象曰澤中有雷，隨;君子以向晦入宴息。
彖曰隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉!
上六爻辭：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘系之，上窮也。
九五爻辭：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉，吉;位正中也。
九四爻辭：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
六三爻辭：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志捨下也。
六二爻辭：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
初九爻辭：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
隨(卦十七)販奴歷史的真實記錄
【原文】
(震下兌上)隨①：元亨，利貞，無咎
初九：官有渝②，貞吉。出門交有功③。
六二：系小子④，失丈夫⑤。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得④利居貞。
九四：隨有獲，貞凶。有爭在道，以明①，何咎。
九五：孚於嘉③，吉。
上六：拘系之，乃從維之③。王用亨於西山。
【注釋】
①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古“館”字，指館捨，旅館。(3)交：交往， 這裡指互相幫助。(4)小子：這裡指年齡小的奴隸。(5)丈夫：這裡指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這裡用作“盟”，意思是訂 立盟約。(8)嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。(9)維：捆綁。(10)王：指周文王。西山：指歧山。
【譯文】
隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。
初九：旅館中發生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。
九四：商人結伴出門是為了獲利，占問得到凶兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。
九五：俘虜了嘉國的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所干的勾當是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時，我們也了解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方 近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(法國作家梅裡美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真切 描述)。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁，理所應當口誅筆伐。
不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精 神文明也作出過巨大的貢獻。當然，這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點，作者無論如何是想不到的。
