《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“雷澤歸妹”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第五十四卦 雷澤歸妹
第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦） 立家興業 下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光，識破利弊和吉凶，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的市場即將成功。在未來的商業活動中必須注意經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業。
外出：十分順利，即便發生意外也會有人相助。
婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。
決策：對於人生必須堅持公正純潔的品德，正確對待婚姻和家庭，以幸福美滿的家庭為基礎，開拓和發展自己的事業。
第54卦 雷澤歸妹
卦辭歸妹：征凶，無攸利。
象曰澤上有雷，歸妹;君子以永終知敝。
彖曰歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
上六爻辭：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
六五爻辭：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
九四爻辭：歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六三爻辭：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
九二爻辭：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
初九爻辭：歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
歸妹(卦五十四)——姊妹共夫的婚俗
【原文】
(兌下震上)歸妹(1)征，凶。無攸利。
初九：歸妹以姊(2)。跛能履。征，吉。
九二：眇能視③。利幽人之貞(4)。
六三：歸妹以須⑤，反歸以娣(6)。
九四：歸妹愆期(7)，遲歸有時(8)。
六五：帝乙歸妹(9)，其君之袂不如其娣之袂良(10)。月幾望(11)，吉。
上六：女承筐(12)，無實。士刲羊(13)，無血。無攸利。
【注釋】
①歸妹是本卦的標題，歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。“歸妹”是卦中多見同，也與內容有關。②以：當。娣：女弟，即妹 妹。③眇：目盲。④幽人：囚徒，這裡指家庭婦女。⑤須：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。(6)反歸：被休棄回娘家。(7)愆期：過期。(8)時：待。 (9)帝乙，殷纣上之父。(10)其君：這裡指君夫人。袂(mèi)：衣袖，這裡代指嫁妝。(11)幾：接近。望：農歷每月十五日。(12)承：捧著。承 筐：捧著裝祭品的器具。(12)刲(kuī)：割，宰殺。
【譯文】
歸妹卦：出行，凶險。沒有什麼好處。
初九：姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的占問。
六三：姊妹一同出嫁，後來又一同被休棄返回娘家。
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女嫁給周文王，妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中，吉利。
上六：新娘捧著祭品的筐，但筐裡沒有東西;新郎提刀殺羊，但羊沒有出血。沒有什麼吉利。
【讀解】
男大當婚，女大當嫁，這是天經地義的事情，正如餓了要吃飯，困了要睡覺一樣，沒有什麼可討論的。然而，怎麼娶法，怎麼嫁法，卻是有講究的。觀念不同，賦予婚嫁的意義便有所不同，采取的方式也就不同。
“歸妹卦”讓我們看到的是群婚制的遺俗：女子到了出嫁年紀;便帶著嫁妝，帶著妹妹一同嫁到夫家去;被休棄時，也連同妹妹一起回家，並提到了殷纣 王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實，說明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後，要舉行祭祀儀式，新娘獻上黍稷等進行祭奠，新郎則宰羊獻牲，甚 是隆重。據考證，這種婚俗到了西周之後的春秋時代，仍很盛行，被叫做“媵”(yìng)。
卦中的記述采取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能視”以及上六爻都是夢占。這是否包含有這樣的意思：出嫁對女子來說是個人生的轉折點，在這喜憂交集的時刻，總是充滿了各種想象和幻想?即使作者沒有這意思，現實情況多半會如此。
