《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“天火同人”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第十三卦 天火同人
第13卦 天火同人（同人卦） 上下和同 中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
事業： 順利、平安、尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其必要取行師長和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
外出：很平安、順利，並可以結交新朋友，獲得幫助。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護雙方關系和家庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關系好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方面的關系，要有原則性，與不良風氣斗爭，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統御能力，適於擔任一定的負責。
第13卦 天火同人
卦辭同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰天與火，同人;君子以類族辨物。
彖曰同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
上九爻辭：同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
九五爻辭：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
九四爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
九三爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
六二爻辭：同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
初九爻辭：同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
同人(卦十三)——古戰場的刀光劍影
【原文】
(離下乾上同人]①：同人於野②，亨。利涉大川。利君子貞。
初九：同人於門③，無咎。
六二：同人於宗④，吝。
九三：伏戎於莽⑤，升其高陵(6)，三歲不興(7)。
九四：乘其墉(8)，弗克攻。吉。
九五：同人先號咷而後笑(9)，大師克相遇。
上九：同人於郊，無悔。
【注釋】
①本卦的標題是同人。原經文卦象後沒有“同人”二字。同的意思是聚合，同人就是聚合眾人。由於“同人”二字出現的次數多，本卦用來作標題。全卦的內容專門講作戰打仗。 ②野：郊外。古時稱邑外為郊，郊外為野。③門：這裡指王門。古時遇到國家大事，常在王門前聚眾訓話、誓師、演練等。④宗：祭祖祖先的宗廟。⑤戎：軍隊。伏 戎：把軍隊隱蔽起來。莽：茂密的樹林草叢。(6)高陵：高地。(7)三歲：三年，這裡指多年。興：舉，起，這裡指奪取。(8)乘：登上。墉(yōng)： 城牆。(9)號咷(táo)：嚎陶，大聲哭喊。
【譯文】
(同人卦)：在郊外聚集眾人，吉利。有利於渡過大江大河。對君子有利的占問。
初九：在王門前聚集眾人，沒有災禍。
六二：在宗廟聚集眾人，不吉利。
九三：把軍隊隱蔽在密林草叢中，並占領了制高點，但卻長時間不能取勝
九四：登上敵方的城牆，仍然沒有把城攻下。吉利。
九五：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑，因為大軍及時趕到，轉敗為勝。
上九：在郊外聚集眾人沒有悔咎。
【讀解】
重大的事情需要反復講，從各個角度講，講深講透，講精彩。戰爭就是這種事情之一。這一次不講道理如何，不講戰爭與其它諸事的關系如何，也不講戰爭謀略，而是記述作戰打仗的真實經過。從戰前的儀式、誓師，到伏擊戰、攻堅戰、突圍戰，以至最終獲勝、祝捷，依次寫來。簡約的文字，給我們發揮想象力留下了廣闊空間。
誓師時的群情激憤昂揚，祭祀時的莊嚴肅穆，出征時的整齊威武，伏擊時的緊張刺激，攻堅時的艱難頑強，被圍時的絕望掙扎，獲勝時的欣喜若狂，祝捷時的皆大歡喜，加上铿锵作響的兵器碰撞聲，人喊馬叫聲，哭聲罵聲笑聲，全都歷歷在目，聲聲在耳。
我們發現，古人已經把殘酷的戰爭儀式化了，藝術化了，哲理化了。以神聖的名義制定出復雜的規則，投入巨大的智力、物力、財力和人力，來演出人世間一幕幕驚天動地的場面，濃縮人生的意義。這的確是值得我們好好思索的一個問題。
