澤地萃卦的寓意

澤地萃卦是易經六十四卦中的第四十五卦，萃，內卦象為地，為柔順；外卦象為澤，為喜悅。此卦坤下兌上，為中上卦。而如果你想更加詳細的了解關於澤地萃卦的含義的話那就趕緊來下面看看吧！

澤地萃卦是《周易》六十四卦的第四十五卦。此卦坤下兌上，為中上卦。

澤地萃卦的卦辭是：“萃，亨。王假有廟，利見大人;亨，利，貞;用大牲吉。利有攸往。”

坤是地，兌是澤。君主到宗廟裡祭祀、祈神，有利於樹立純正的道德風尚，帶來吉祥。用牛等祭品獻祭，能夠帶來吉祥，有利於行事。

《象》曰：“澤上於地，萃。君子以除戎器、戒不虞。”《萃卦》是兌在上、坤在下，兌為澤、坤為地，卦象為有湖在地上.水不斷流人湖中，所以把它叫作《萃卦》。因此君子應當修治兵器，以防不測。

《彖傳》說：萃就有聚集的意思。和順而喜悅，陽剛和中正互相應和，就能聚集大眾了。“君王到祖宗廟堂裡祭祀”，表示孝心.奉獻至誠之心。“利於會見地位高的賢明的人，順暢”，這是因為君子本著光明正大的原則聚集大眾。“使用大的牲畜作祭品.能夠獲得吉祥。有利於有所行動。”這是因為順應天命。觀察這種萬物聚合的現象，就能明白天地萬物之情。

澤地萃卦的寓意是在好的環境裡做事，有利於將事情做得更好。但應謹慎小心，對付可能出現的激烈競爭。

澤地萃卦的啟示：這一卦告訴我們，能夠謙恭待人，必能聚集大眾。

 

萃卦  萃為“保國”之卦  消息:八月

坤下兌上  大象:澤上於地  讀曰：澤地萃  五行:屬金

澤地萃卦卦序：物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。

澤地萃卦卦體:二陽四陰之卦，小過類,小過三四俱進成萃，屬兌宮二世，錯大畜，綜升，內互艮，外互巽,合互漸，以九四為卦主。

象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

澤在地上,其勢卑下，則各方源流自然歸聚之,此萃集之象也。人既荟萃，良莠不齊,不可以不察査探究，戒備防范。君子觀此象，宜修備戎器，以防不虞也。

澤地萃卦卦德:情柔性柔，情悅性順。

澤地萃卦卦名：萃。說文:艸貌，如草之聚。本卦內順外柔，九五剛中而得六二之應，能應故能萃，能應則能順，故名萃。

澤地萃卦卦義：萃，聚也。澤水就下潤於地,萬物得以群聚而滋長，萃之義也。天地萬物，高下散居，各自發展。鹹則見其情之通，恆則見其情之久，萃則見其情之同，體用一致也。

澤地萃卦卦用：萃，聚也。大凡物聚必散，散則亂，亂乃復聚。亂也者，亂乃復聚。亂也者，聚散之關鍵也。亂速則其聚緩，散易則其聚難。是故散為可憂，聚足為喜矣。

萃者，集中之謂也。集賢於朝，集財於府，集兵械於庫，能辟能阖，能發能收，可以固國防，可以安國本矣。

澤地萃卦卦辭：萃，亨。王假有廟，利見大人。亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

彖曰：萃，聚也。順以悅，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人,聚以正也。用大牲吉,利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天下萬物之情可見矣。

澤地萃卦爻辭:

 初六:有孚，不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑,勿恤，往無咎。

 象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

 六二:引吉無咎,孚乃利用榆。

 象曰：引吉無咎，中未變也。

 六三:萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。

 象曰：往無咎，上巽也。

 九四:大吉，無咎。

 象曰：大吉無咎，位不當也。

 九五:萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。

 象曰：萃有位，志未光也。 

 上六：赍咨涕渎，無咎。

 象曰：赍咨涕洟，未安上也。

 

萃，內卦象為地,為柔順;外卦象為澤,為喜悅。大澤普潤土地，廣土滋生萬物。乃彼此相親,繁殖茂盛，表現荟萃融洽之象。本卦六爻，以剛柔相應相比為能相聚，無應無比為不能相聚。初六，不當位，指誠信如不能保持至終，必致紊亂;若能專情向上，則可在一握之間重見歡笑。六二，柔順居中，可與上應，故“引吉”“無咎”。六三，失位無應，求聚心切而不可得，故徒自嗟歎。九四，雖不當位,但下乘三陰得其所據而失其所處，不正而據故"大吉”，但亦無咎害。九五，陽居尊位，為有德君王，應當永久不渝地守持正固,但下有九四已擅據三陰，故未能廣孚於眾，必須“元永貞”則“悔亡”。上六，以陰柔居上之極，且五非所乘，內無應援，故感“責咨涕渎”，因未安上也。凡事有分則有合，有聚即有散，分離則衰敗，聚合則興盛。萃者聚也,集中之謂也。古者集賢能於朝廷,集財富於國家，集械甲於府庫。如是賢者在位，能者在職。國富，民裕，兵強，而國泰民安矣。惟物聚心散，人聚必雜，散則亂，混雜則良莠不齊，不可不慎也。故聚須戒散，治須防亂。是故治國安邦，作人處事，允宜慎始嚴防，賞善除惡，誠信公正，譽情暢通。如能隨時瞀惕，杜漸防微，遂可精誠團結，萬聚一心，則歷久而彌新矣。