易經六十四卦象中什麼是遁卦？遁卦卦象的特征是什麼？遁卦的作用是什麼？遁卦卦辭是什麼？遁卦爻辭又是什麼？如果你也想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：遁卦
遁卦
遁為“大智”之卦 消息:六月
艮下乾上 大象:天下有山 讀曰：天山遁 五行:屬金
天山遁卦卦序:
物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。
天山遁卦卦體:
四陽二陰之卦，遁之類有三卦:訟、無妄、鼎，屬乾宮二世，錯臨，綜大壯，內互巽，外互乾,合互妮，以六二為卦主。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
天喻君子，山比小人，小人侵長，若山之侵天。君子遁避,如天之遠山。小人道長，君子道消之時，允宜暫時退避，以待機運。君子宜法此象；敬而遠之’以韬光養晦，退避頤養。
天山遁卦卦德:
情剛性剛,情健性止。
天山遁卦卦名：
遁。說文:逃也。從逶從豚聲兼意。豚善走，故從遁。為卦二陰浸長，陽將退避，名之曰遁。與時偕行，當遁則遁。所以彖曰：遁之時義大矣哉。卦義:遁者，退避也，藏也。陰進陽消，小人得勢，君子退避，是識時務者之所為也。本卦上乾下艮，乃先後天同位之卦，然則不相合而相違。杭辛齋雲：遁與大畜相對，一進一退，同為西北入無之方，大畜為世間法，而遁為出世法。乾天艮門，戌亥空亡，故曰遁人空門。卦象及卦數皆與佛經合，神哉！易之廣大悉備，宇宙之內無一能外之，遁卦乃消息卦。
天山遁卦卦用：
遁，非得巳也。事苟可為，賢俊之士皆宜興起。迨夫豺狼當道，宵小盈庭，大局日非，雖智者亦不能獨治矣，惟有退避以遠害耳。
遁者，高飛遠引，不受拘執之謂也。人生在世，如陷缧绁，如人樊籠。愚者則溷跡溺志於其間，智者則游神息心於其外，不為勢所迫，不為利所羁，脩然若忘，斯可謂善遁矣。
天山遁卦卦辭:
遁，亨。小利貞。
彖曰：遁亨。遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉。
天山遁卦爻辭:
初六：遁尾，厲,勿用有攸往。
象曰：遁尾之厲，不往何災也。
六二：執之，用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系遁,有疾厲，畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遁,君子吉，小人否。
象曰：君子好遁,小人否也。
九五:嘉遁，貞吉。
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
上九:肥遁，無不利。
象曰：肥遁無不利，無所疑也。
天山遁卦淺解:
遁，內卦象為山，為上,為慎;外卦象為天,為健,為遠。天雖離曠穹窿，浩瀚長空，但山勢巍峨峻拔,亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦，二陰通陽其勢旺盛，所幸五位應二，尚可維持局面，故遁“亨”。初六退避不及，落在末尾不宜所往。六二執用黃牛之革曰“固志"，均以其有應而不進。九三與二柔相臨,心懷系念,故“畜臣妾吉"。九四雖應初六，而二者均不當位能“好遁”。惟九五應六二，正好及時退避，故嘉通以正志。上九無應能"肥遁”。可見六爻之中，有止有退，有合有離，在陰長陽消之時仍有調和的一面。遁乃以陰消陽，以下犯上，有子弑其父，臣弑其君，小人道長，君子道消之象。遁者退也,有逃避歸隱之勢。蓋陰陽氣化之演變，消息互運，此消則彼息，此息則彼消，是乃天道循環，自然趨向。故有德有為之士,如當情勢惡劣，力難回天之際，當審時度勢,退避田園，韬光養晦，避其鋒芒，退而自保，待機再舉，而不宜作無義意之抗爭或妥協，須以儉德避難,以待乾坤之再造耳。
