地水師卦在易經占卜中的應用

易經中什麼是地水師卦，地水師卦有些什麼含義與作用？地水師卦在易經占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

相傳地水師卦為周亞夫（公元前199—公元前143年）將排陣時卜得，周亞夫奉景帝之命，前往鎮壓七國之亂，布陣前卜得地水師卦，從而得知此行必勝。後來七國之亂不到三個月就平定了。

在占卜中，“地水師卦”代表著爭斗，是以較少的力童去征服較多的力量。對普通的人來說，地水師這個卦象意味著身邊會出現很多不如意的事，需要一一去應付、解決，又很難得到他人的支持。如果自己不能好好把握，很容易為細微的事情而爭斗，最終導致失敗。但如果能容忍、冷靜地處理問題，多為他人謀劃，遠離小人，則可以有所成就。

《梅花易數》中記載了一例與“地水師卦”有關的占卜。占例說，有一天邵雍走在路上，突然聽到一頭老牛在悲哀地嗚叫，聽著這淒慘的聲音，邵雍認為可能會有什麼事情發生，於是就根據牛及其方位、聲音、時間等起卦，得到了“地水師卦”，其中六三爻為動爻。邵雍下斷言說：“這頭老牛在二十一天內一定會被殺掉。”果然，在第二十天有人買下了牛並殺了它。地水師卦的六三爻爻辭說：“師或輿屍，凶。”即是說軍隊出征，回來的時候戰車上裝載著陣亡士兵的屍體，這是凶險的兆頭。這一爻代表著死亡，並且是被殺而亡，這就說明老牛近期會被人屠宰。

 

師卦  師為“有功”之卦  消息:四月

坎下坤上  大象:地中有水  讀曰：地水師  五行:屬土

易經師卦的卦序:訟必有眾起，故受之以師。師者,眾也。

易經師卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾五交坤二成師，屬坎宮歸魂，錯同人，綜比，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。

象曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。

地乃直方而大，能覆載萬物，水可浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。水聚地中而為眾，猶兵寓於民而為師。帥師之道，宜寬以養之，眾以聚之，雖尚威嚴，當赦其小過，不可以用剛猛，尤須深人基層，結合人心，乃容民畜眾之道也。

易經師卦的卦德:情柔性剛，情順性險。

易經師卦的卦名：師。上坤下坎,地下之水尤多於地上之水，所以彖曰：師，眾也。水藏於地，猶寓兵於農。本卦外順內險，伏至險於大順，藏不測於至靜之中，所以為憂。好在一陽居於下卦之中，居中得正，而民從之，可以為帥，可以成師。師之取名由來如此，古代軍制，以二千五百人為師，乃取義於此。卦義：師者，眾也。軍旅之名，聚眾領軍之象。居領導地位，必須具有深厚之學養、德行與大公無私之精神，以身作則率先倡導，始可團結群體，產生力量。

易經師卦的卦用：師者，所以討亂除害存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師，不廣土壤，不利玉帛。舉事以為人，而人皆助之。眾之所助，雖弱必強;眾之所棄，雖大必亡矣。師有二義，勝殘除暴，此師旅也。其責在於安人，覺世牖民，此師表也。其責在於立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以語此。

易經師卦的卦辭:師，貞。丈人吉。無咎。

彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應,行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。

易經師卦的爻辭:初六：師出以律，否臧凶。

象曰：師出以律，失律，凶也。

九二:在師中，吉，無咎，王三錫命。

象曰：在師中吉。承天寵也，王三錫命，懷萬邦也。

六三：師七輿屍，凶。

象曰：師或輿屍，大無功也。

六四：師左次，無咎。

象曰：左次無咎,未失常也。

六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍,貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也，弟子輿屍，使不當也。

上六:大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

 

師，內卦象為危險，為災禍，為隱伏;外卦象為敦厚，為柔順;為含弘。五陰一陽，有眾星拱月、領導群倫之象，又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道。初六，以柔居剛，為行師之始首重軍紀，故曰“師出以律”。九二,陽剛居中，為主帥，大公中正,統領三軍,故言“丈人吉”。六三,不當位，比偏將才弱，逞強輕敵致“凶”。六四，柔得位“師左次”，為預備隊。六五，以柔用剛，為君主選將任能，指揮若定。上六，為行師用兵之終,論功行賞“開國成家”，宜“小人勿用”。凡有爭訟，必然形成兩兩敵對狀態，雙方自然形成群體，群體必須有其領導，而領導者則必須先正其身，自誠其意，大公無私，賞罰嚴明,方能以德服人，領導群倫。群眾的行為如趨向激烈就是戰爭,戰爭必須有正當之理由與正義之目的，方能師出有名，始可獲致勝利。否則師出無名，可能棄甲丟盔，全軍覆殁。孫子曰：“兵者,詭道也。”因為戰爭本身也是一件凶險之事。