“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“無妄卦爻辭”是怎樣的呢，易經無妄卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經無妄卦爻辭
易經無妄卦爻辭解釋
第二十五卦：《無妄卦》
無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白話】《無妄卦》象征不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
【白話】《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
初九，無妄，往吉。
【白話】初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會獲得吉祥。
《象》曰：“無妄之往”，得志也。
【白話】《象辭》說：“不妄動妄求地前去行事”，是說這樣就可以實現志願。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
【白話】六二，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。
《象》曰：“不耕獲”，未富也。
【白話】《象辭》說：“不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收”，是說不企求獲得非分的財富。
六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
【白話】六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
【白話】《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是因為自己有過，而是由於某種客觀原因的巧合所造成的。
九四，可貞，無咎。
【白話】九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。
《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。
【白話】《象辭》說：“能夠堅守正道，所以沒有災禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
【白話】九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。
《象》曰：“無妄之藥”，不可試也。
【白話】《象辭》說：“不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治”，是說藥是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
【白話】上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。
《象》曰：“無妄之行”，窮之災也。
【白話】《象辭》說：“雖然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）”，這是由於客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。
易經無妄卦析命運
無妄（卦二十五）——“思無邪”的做人准則
【原文】
（震下乾上）無妄①：元亨，利貞。其匪正，有眚。不利有攸往。
初九：無妄往，吉。
六二：不耕，獲；不菑，畬③。則利有攸往？
六三：無妄之災④。或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
上九：無妄行。有眚，無攸利。
【注釋】
①無妄是本卦的標題。妄的意思是亂，不正。無妄就是不要有不合正軌行為。全卦的內容是講行為修養要合於正軌，不能亂來。無妄是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。②菑（ZT）：新開墾的荒地。（3）畬（yu）：耕種了三年的熟地。④無妄：意料之外。①無妄是本卦的標題。妄的意思是亂，不正。無妄就是不要有不合正軌行為。全卦的內容是講行為修養要合於正軌，不能亂來。無妄是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。②菑（ZT）：新開墾的荒地。(3)畬（yu）：耕種了三年的熟地。④無妄：意料之外。
【譯文】
無妄卦：大亨大通，吉利的占問。如果思想行為不正當，就會有災禍。不利於外出有所往。
初九：不要有不合正道的行為，吉利。
六二：不耕種就要收獲，不開墾荒地就想耕種熟地。妄想者的行為難道有利嗎？
六三：意料之外的災禍。有人將牛拴住，過路的人順手把牛牽走了，邑人丟牛得了意外之災。
九四：利於占問，沒有災禍。
九五：得了病不胡思亂想，不吃藥也會痊愈。
上九：不要妄行。妄行有災，沒有什麼好處。
【讀解】
這一卦的主題是告誡人們不要有非分之想，不要胡作非為，思想和行為都要合於正道。換句話說，就是要想得正，行得端；反過來說，就是人正不怕影子歪。
這個立意不能說不好。講究“思無邪”、名正言順、光明正大的中國傳統思想，總是用各種理論、例證、乃至說教來加強和提高人們的自覺性，通過個人人格的修養，來確立人們心中的道德律令、行動准則。
但是，道德的作用畢竟是有限的。社會行為的規范還必須輔之以律法，月一定的強制措施來制約那些越軌者。況且，道德的說教對某些人（包括歷代統治者）難以發揮作用，甚至還有口是心非、陽奉陰違的人，以及敢於公開挑戰道德准則的人。因此，善良的願望總得配合著切實可行的措施制度，才會如願以償。
