白話易經：第十卦 天澤履

《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象命名，關於白話易經第一卦“天澤履”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急於求成。

經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。

求名：務必有恆心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。

婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。

決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。

 

卦辭履：履虎尾，不咥人，亨。

象曰上天下澤，履;君子以辨上下，安民志。

彖曰履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

上九爻辭：視履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有慶也。

九五爻辭：夬履，貞厲。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

九四爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。

象曰：愬愬終吉，志行也。

六三爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。

象曰：眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。跌人之凶，位不當也。武人為於大君;志剛也。

九二爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

初九爻辭：素履，往無咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

履(卦十)——君子坦蕩蕩

(兌下乾上)[履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。六三：眇(6)能 視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君(7)。九四：履虎尾，愬愬(8)。終吉。九五：夬履(9)，貞厲。上九：視履(10)，考祥其旋(11)。 元吉。

 

(1)本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為准則。由於“履”字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。(2)咥(dié)：咬。(3)素：潔白，引伸為純潔。素履;行為清正純潔。(4)履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦 蕩。(5)幽人：被監禁的人。(6)眇(miǎo)：一只眼睛小。(7)大君：國君。(8)愬愬(sù)：恐懼的樣子。(9)夬(guài)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。(10)視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。

 

(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。

初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。

九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。

六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶險。軍人掌握政權成為國君，也是凶兆。

九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結果還是吉利。

九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。

上九：行為小心謹慎，反復仔細考慮，大吉大利。

 

這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來占問平時所作所為的吉凶兆頭，探問神的意旨，這就是所謂“夢占”。古人迷信，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的內在聯系，是神的意志的顯現。因此，夢占便成了占筮的重要內容之一。

今天我們對夢的了解遠比古人深入得多，雖然還沒有達到了若指掌的地步，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過，透過神秘之霧，我們發現古人關 注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢。由夢聯系到行為規范，可見古人對為人處世的重視。

我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉著冷靜，機敏細致，才可能有所作為。這個標准大概就是君 子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當作經典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不 憂不懼”所包含的內容了。