泰卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“泰卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關泰卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闱，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下泰上坤）相疊，泰為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛纭。反之則凶。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

卦名：泰

全名：地天泰

卦符：坤上乾下

卦色：上黃下灰

自然卦象：為天上之土，其實就是懸浮於天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。

社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類領域的工作。適合在文化領域上獲得事業成就。

在事業上，依靠、借助不上家族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。

在財富問題上，善於積累、喜固守財產，知奮斗獲取錢財，也易吝啬。

在仕途發展上不容易有大作為。

泰卦還表示年少時侯皮膚非常好，年齡大後皮膚干裂。

在身體健康上，下腹部位容易有疾病。

在運作事情時，靈機一動的臨時事情易於順利達成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。

婚姻戀愛上，前期尚有後期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其後無情，到一定的時候表現極為冷漠、十分絕情。笑裡藏刀。

在對待家庭子女上，後代無論子女都難得與之親近。

泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。

 

泰（卦十一）——運動變化的辯證法

【原文】

（乾下坤上）泰①：小往大來②初九：拔茅茹（3），以其匯（4）。征，吉。

九二：包荒（5），用馮河（6），不遐遺（7）。朋亡，得尚於中行（8）。

九三：無平不陂（9），無往不復。艱貞（10），無咎。勿恤，其孚（11）於食，有福。

六四：翩翩（12），不富以其鄰（13），不戒以孚（14）。

六五：帝乙歸妹（15），以祉（16），元吉。

上六：城復於隍（17），勿用師，自邑告命。貞吝。自邑告命。貞吝

【注釋】

①泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。②小往大來：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的草。（4）匯：種類。（5）包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：將枹瓜挖空（用來綁在身上渡河）。（6）馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜.（7）不遐：不至於。遺：下落，下沉。（8）得尚：得到幫助。中行：中途，半路上。（9）陂：斜坡。（10）艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。（11）孚：相信。其孚於食：相信糧食不成問題。（12）翩翩：用作“谝谝”，意思是巧言善辯，說大話。（13）富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。（14）戒：警惕。孚：俘虜。（15）帝乙：殷代最後第二個帝王，纣王的父親。歸：嫁。妹：少女。（16）祉（ZhT）：福。以祉：有福，得福；隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。①泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。②小往大來：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的草。（4）匯：種類。（5）包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：將枹瓜挖空（用來綁在身上渡河）。（6）馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜.（7）不遐：不至於。遺：下落，下沉。（8）得尚：得到幫助。中行：中途，半路上。（9）陂：斜坡。（10）艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。（11）孚：相信。其孚於食：相信糧食不成問題。（12）翩翩：用作“谝谝”，意思是巧言善辯，說大話。（13）富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。（14）戒：警惕。孚：俘虜。（15）帝乙：殷代最後第二個帝王，纣王的父親。歸：嫁。妹：少女。（16）祉（ZhT）：福。以祉：有福，得福；隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。瓜挖空（用來綁在身上渡河）。(6)馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜。(7)不遐：不至於。遺：下落，下沉。(8)得尚：得到幫助。中行：中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。(11)孚：相信。其孚於食：相信糧食不成問題。(12)翩翩：用作“谝谝”，意思是巧言善辯，說大話。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。(14)戒：警惕。孚：俘虜。(15)帝乙：殷代最後第二個帝王，纣王的父親。歸：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。

【譯文】

泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。

初九：拔掉茅茄草，按它的種類特征來分辨。前進，吉利。

九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不至於下沉。財物損失了，半路上又得到別人幫助。

九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有災難。不用擔心，相信會有糧食吃，會有福份。

六四：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。

六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。

上六：城牆被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的征兆。

【讀解】

中國傳統思想注重對立面的相互轉化，在《周易》中已初露端倪。以後的歷代思想家不斷談到這方面的問題，將這方面的思想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。

對立面的相互轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯系和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛。對立、對抗，只能導致敵意、矛盾沖突，以至暴力戰爭。現代社會中的人們，已越來越認識到了相互溝通與和諧發展的重要性。

古人談論對立面轉化的立足點在一個“和”字，向他們更看重的是雙方的轉化：由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小，由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程，這表明他們是用動態的觀點來看待萬事萬物的存在。其中既有來源於真實生活的切身體悟（“包荒，用馮河，不遐遺。”），也有理性抽象的思辨（“無平不陂，無往不復。”），應該說是相當深刻。我們現在更進一步認識到，對立轉化需要一定的條件，比如由量變到質變比如使用技術手段或政治、軍事手段，而我們始終不應忘記的是古人早已闡明了的道理：萬物順遂和暢就是泰。