《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“地水師”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第七卦 地水師
第7卦 地水師（師卦） 行險而順 中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。
外出：“行險而順。”雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。
婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。
第07卦 地水師
卦辭師：貞，丈人，吉無咎。
象曰地中有水，師;君子以容民畜眾。
彖曰師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
上六爻辭：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也;小人勿用，必亂邦也。
六五爻辭：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。
六四爻辭：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
六三爻辭：師或輿屍，凶。
象曰：師或輿屍，大無功也。
九二爻辭：在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
初六爻辭：師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律凶也。
師(卦七)-----戰爭是王者之事
【原文】
(坎下坤上)師(1)：貞丈人(2)，吉，無咎。
初六：師出以律(3)，否臧(4)，凶。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命(5)。
六三：師或輿屍(6)，凶。
六四：師左次(7)，無咎。
六五：田有禽(8)，利執言(9)，無咎。長子(10)婚帥師，弟子(11)四輿屍，貞凶。
上六：大君(12)有命，開國承家(13)。小人勿用。
【注釋】
(1)師是本卦標題。師在這裡的意思是指軍隊。本卦既因“師”字多次出現，又因內容主要與軍隊出征作戰有關，所以用師作標題。(2)文人：這裡 的意思是軍隊的總指揮。(3)律：軍紀，紀律。(4)否(pǐ)臧(zāng)：不好。這裡指不守軍紀。(5)王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎。 (6)輿屍：用車運送屍體。(7)左次：駐扎在左邊。(8)田：田獵，打獵。禽：鳥獸。(9)執言：意思是抓獲俘虜。(10)長子：指揮作戰的長官。(11)弟子：指揮運送屍體的副官。(12)大君：國君。(13)開國。分封諸侯。承家：分封大夫。
【譯文】
師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰要守軍紀，不守軍紀，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送屍體，戰敗。
六四：軍隊駐扎在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災禍。長官率領軍隊作戰，副官指揮運送傷亡者，貞兆凶險。
上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。
【讀解】
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發財致富，討伐異己，爭權奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前嚴肅認真地對待，請教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰爭當作一種儀式 來對待，當作一門藝術來研究，從神靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、制勝謀略、論功行賞等等規則。中國古代兵書的發達，世所罕見，在技術和藝術層 面上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭為“王者之事”，早已把它升華成了治國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。
