易經六十四卦象中什麼是鹹卦？鹹卦卦象的特征是什麼？鹹卦的作用是什麼？鹹卦卦辭是什麼？鹹卦爻辭又是什麼？如果你也想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：鹹卦
鹹卦
鹹為“有情”之卦 消息:五月
艮下兌上 大象:山上有澤 讀曰：澤山鹹 五行:屬金
澤山鹹卦卦序：
上經首乾坤為陰陽之分，下經首鹹恆為陰陽之合，鹹恆為夫婦之道，乃人倫之始也。
澤山鹹卦卦體:
三陽三陰之卦，否類，否上降三成鹹，屬兌宮三世，錯損，綜恆，內互巽，外互乾，合互垢，以六二為卦主。
象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
山高而下降，澤低而上升，是高下相傾、互為呼應之象。山澤之間默然通氣，通則感，感即鹹。山內虛而澤氣通，君子居物之上，物情交感，亦以虛受。以虛受人,無心之感也。
澤山鹹卦卦德:
情柔性剛，情悅性止。
澤山鹹卦卦名:
鹹。鄭玄雲:感也，艮山，兌澤，先天艮兌對宮，山氣下，澤氣上，二氣通而相應，以生萬物，故曰鹹。蘇轼雲:男女者，坎與離也;夫婦者，鹹與恆也。卦義:鹹者，感也。艮山兌澤，兩氣上下相通也。鹹有諧義，少男仰求少女，兩情相感相悅，亦有欽慕之意。程傳：“天地萬物之本，夫婦人倫之始，上經所以首乾坤，下經所以始鹹恆，天地二物，故二卦分為天地之道，男女結合而成夫婦，故鹹恆合為夫婦之義。”
澤山鹹卦卦用:
鹹，無心之感也。感人感物，出自無心則誠，出自有心則偽。無心而感是乃真情，亦至情也。
鹹，遍也。宇宙萬物,雖若相隔而實相通，一氣流行，大千感應。瞬息之間，遠近上下無不周遍，故曰鹹也。
澤山鹹卦卦辭:
鹹，亨，利貞，取女吉。
彖曰:鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
澤山鹹卦爻辭:
初六：鹹其拇。
象曰：鹹其拇，志在外也。
六二:鹹其腓，凶。居吉。
象曰：雖凶居吉，順不害也。
九三:鹹其股，執其隨，往吝。
象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
九五：鹹其胞，無悔。
象曰：鹹其酶，志末也。
上六:鹹其輔頰舌。
象曰：鹹其輔頰舌，滕口說也。
澤山鹹卦淺解：
內卦象為山，為止,為少男；外卦象為澤，為悅，為少女。山澤通氣，上下相運,二氣交感,萬物化生。鹹者感也，交感、感應也。本卦以少男少女取象，兩情相悅結為夫婦，乃倫常之始，惟男女交感必須以“正道”結為夫婦則吉,否則必有凶咎。本卦初六，以陰處鹹之始,上應九四,所感尚淺,未動於心，故以鹹其"拇”為喻,言其欲動而未動，取罾於一身在下之足指，感應志向，是向外發展。六二,處下卦之中，正應於九五,猶交感至於“腓”，為動象，但躁動必凶，故爻辭先戒以“凶”，再勉其靜居守正則"吉”。九三，處下卦之終，陽剛旺盛，主凶，又與上六交感至於“股"，因股動隨足而行，故比喻相感不專,執意泛隨，曰“往咎”。九四，處上卦之初,應下卦之始，居體之中，在股之下，二體始相交感，以通其志，心神始有感應也。九五，陽剛當位，雖與六二有應，卻不能大感，猶如在“騰”上,其心難通,故僅獲“無悔”。上六，以陰居鹹之終,感極而反，其感應只在口頭言語而已，似有虛偽不實之義。綜之，感之義在於“誠”，發自內心則吉,故鹹者無心之感出乎真誠，乃同聲相應，同氣相求。如此結合，自可良緣夙締，嘉偶天成。序卦傳曰：有天地然後有萬物,有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。是倫常之道,始自夫婦也。先哲雲：“天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。”此其道也。
