易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“水火既濟、坎上離下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】水火既濟 坎上離下
既濟卦簡介
水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
水火既濟 坎上離下 吉凶
既濟：表水火陰陽調和，一時平安和樂之象。主吉中帶凶之象。水火本相剋，因一時環境或人事所影響，而暫時相安無事，但終非常久之象，必有所沖剋而敗。
特性：物質豐盛，但精神易空虛，外華內虛之感，交際廣，知心少，心思細膩，多愁善感，喜寧靜的生活。
解釋：已經得到利益不可貪之無厭。
運勢：功名雙收。極盛既至，但須知物極必反，宜退守為吉，再進則凶。但得此卦者，皆有因一時順利而忘本，大意失荊州，終有人不和、心迷亂之象。
愛情：起初出雙人對，形影不離，久後反無情必散。
家運：生在富家之象，受祖上澤恩而不知珍惜者多，終而破運之兆。
胎孕：不安。
子女：初時幸福，長大後與雙親不和，慎之。
週轉：短期可成，長期無望。
買賣：中途變卦不利。故初時見好就收，莫貪心拖延，否則不利。
疾病：為心臟、腹部、腎臟等之疾病或老人疾病。有一時好轉，隨之病重，凶象也。
等人：已中途折回，不必再等。
尋人：若是常出走之人，小時自回，長大再出走，難尋。甚或不回。
失物：尋得又失。同事人見可去尋堆積處，或勿再尋。
旅行：宜近不宜遠，否則有災。
訟詞糾紛：有理變理虧，有虛驚，宜和解。
求事求職：濟急可，不宜良久。
考試實力有，但需視考期之日吉凶而定，小吉。
改行不宜。開業者最好慎重考慮，因此卦象好景不常。
水火既濟 坎上離下 解析
既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
象曰：水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
既濟，既是完成的意思，濟是渡河的意思。因此，既濟的基本義就是大功告成。本卦六爻全部得位，陰陽各安其位，是非常有秩序的一卦。因此，亨通。
然而所有的事物都已經正位，就意味著可以做事的余地已經很小了，這就是“小利貞”的原因。小利貞，就是只能有小的發展、改進的意思。
初吉終亂，是本卦最值得注意的事情。事物滿盈以後就是面臨缺損的境遇，這是萬物消長的根本道理。太平盛世走向衰落，榮華富貴走向衰敗，都是一個道理。在不能繼續上進的情況下，自然所面臨的就是墮落。所以，開始的吉祥會導致以後的衰敗；開始的整齊會導致以後的混亂。
坎水在離火之上，是燒水之象，也是腎水平抑心火之象。從這種水火的平衡來說，是可喜而有利的。但是這個平衡隨著時間的推移是會出現失衡的，水被燒干就是災難來臨的一刻。
因此，君子以思患而預防之——居安思危，防微杜漸是第一要義。既濟的過失在於過分求全、求完美，所以往往會走向願望的反面。好花只賞半開時，凡事只做到七分足夠了。正因為過猶不及，所以余下的三分讓老天去補足。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：曳其輪，義無咎也。
初九：得位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。
初九曳其輪，是拉著有輪子的車前進，濡其尾，是尾巴被水打濕。拉著車緩慢的前進，所以過錯就不多，尾巴打濕無損於大局。
初九得位不得中，可以前進但進展不大，但在既濟的角度上說，本就沒有什麼非得急著做的事。多做就多錯，少做就少錯。畫蛇添足，沒來得及添足的人就沒有過錯。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
六二，得位，得中，上、下比，有應。二是吉利位。
六二婦喪其茀，是婦女丟失了小飾物的意思。
這是指完美的狀態下出現小偏差，其實這是正常的波動。正常的波動最適合的應對就是以靜制動，讓它自己恢復。所以“勿逐，七日得。”——不要去急著補救、糾偏，因為可能反而加重偏離，只要等待。它就會回復到正確的位置。
七日得，因為七天是陰陽五行消長的一個來回。如：一日甲木生，則七日庚金破之；二日乙木生，則八日辛金破之，等等。
六二得位，得中，凡事宜靜不宜動。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，憊也。
九三，得位，不得中，上、下比，有應。三是凶險位。
九三高宗伐鬼方，三年克之。這是一場曠日持久的戰爭，為什麼要打三年，因為發動戰爭的時機和目的不正確。很累，但收效甚微。
九三妄動，破壞了平衡，所以就要用更大的代價去恢復。小人勿用，就是不要聽小人的意見，意氣用事會惹來大麻煩。
六四：襦有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。
六四，得位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。
六四終日戒，是整天很警惕、戒備的意思。六四離成功只有一步之遙，慎終如始，則無敗事。
四是機遇位，在大成功之前會有很多不確定的因素，所以會疑神疑鬼。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
九五，得位，得中，上、下比，有應。五是成功位。
九五東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。就是因為西鄰占據天時地利，所以做很小的事情就能收到很大的效果，事半功倍。這是成功運，時來鐵似金。
九五得位，得中，上、下比，有應。這是大功告成、事業鼎盛之象。
上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。
上六，得位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上六濡其首，頭被淹沒之象，所以危險。上六處於窮極之位，滿盈的窮盡之處是災難的來源。不能長久之象。
水火既濟 坎上離下 卦爻解釋
既濟：亨，小，利貞，初吉終亂。
彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。
初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
六四：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
上六：濡其首，厲。
