“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“革卦爻辭”是怎樣的呢，易經革卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經革卦爻辭
易經革卦爻辭解釋
第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
【白話】《革卦》象征變革：在己日變革舊的事物，能夠使民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。
《象》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時。
【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發，如此，水火相克相生，從而產生變革。君子根據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
初九，鞏用黃牛之革。
【白話】初九，應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
【白話】《象辭》說：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
【白話】六二，在己日進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
【白話】《象辭》說：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。
九三，征凶，貞厲；革言三就，有孚。
【白話】九三，急進會發生凶險，要以正防危；對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣！
【白話】《象辭》說：“對於變革的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白話】九四，悔恨已經消釋，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，這樣做是吉祥的。
《象》曰：“改命之吉，信志也。
【白話】《象辭》說：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
九五，大人虎變，未占有孚。
【白話】九五，偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
【白話】《象辭》說：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
上六，君子豹變，小人革面；征凶，居貞吉。
【白話】上六，君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應變革改變舊日傾向；急進會有凶險，居而守正可以得到吉祥。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。
【白話】《象辭》說：“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
易經革卦析命運
革（卦四十九）——變更是萬物運行的法則
【原文】
（離下兌上）革①：已日乃孚②。元亨，利貞。悔亡。初九：鞏用黃牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。無咎。
九三：征，凶。貞厲。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革面（6）征，凶。居貞吉。
【注釋】
①革是本卦的標題。革的意思是改變。全卦的內容主要與戰爭有關，用戰爭來說明變的思想。標題的“革”字既與內容相關，又是卦中多見詞。②巳：用作“祀”，指祭祀。③鞏：加固，束緊。④言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。⑤改命：改變命令。（6）革面：變臉。
【譯文】
革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。
初九：用黃牛的皮革加固束緊。
六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒有災禍。
九三：出征，凶險。占得險兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。
九四：沒有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。
九五：指揮官勃然大怒，未必會取得勝利。
上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，凶險。占問居處得吉兆。
【讀解】
用戰爭來說明改變、變更的道理，確實說到了點子上。一方面，戰爭為國之大事，用來作例證具有說服力；另一方面，戰爭中充滿各種變化多端的因素，沒有靈活機敏的頭腦，難以適應，固此本身就是對變化多端的最好說明。
變的道理可以推廣到宇宙人間的萬事萬物。宇宙人間萬事萬物的存在即在不斷運動和變化之中，絕對沒有靜止不變的東西。因而，以不變應萬變，在某種意義上便是消極閉塞的表現。天在變，道在變，人也應當變。最能變者，就最能生存。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地制宜”，“因時制宜”，“因人制宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立於不敗之地。
