在易經算卦中什麼是天火同人卦？天火同人卦有些什麼含義？天火同人卦爻辭是什麼？天火同人卦在易經占卜中有哪些應用？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
天火同人卦在易經占卜中的應用
詳解天火同人卦在易經占卜中的應用
天火同人卦為劉文龍在外求官卜得之卦，後果然衣錦榮歸。此為民間故事。相傳劉文龍為西漢元帝時的狀元，後來漢匈和親，王昭君遠嫁匈奴，劉文龍被賜為御弟，扶送昭君出塞和番。從此漢匈和息，天下太平。劉文龍十六年後回中原朝拜天子，高官厚賞，衣錦還鄉。
在占卜中，“天火同人”卦代表了相親和睦，是公平無私地與人合作，人與人之間和睦相處的象征。遇到這個卦的人，即使身處危難之中，也能獲得他人的幫助。允其是正直沒有邪念的君子，有意外的喜事發生，或得人照顧，受到提拔，是能有所成就的卦象。但對於心中有邪念的人來說，則是不吉的卦象。不過得到天火同人卦的人，剛開始事情會有一些阻礙，甚至心生退念，不過這些阻礙並不會造成災禍，只要堅持下去，就有立身處世的好亊發生。
《新五代史》中記載了一則與“天火同人”卦有關的例子，在後唐時，有個叫馬重績的人對術數十分精通，他家世居在太原。唐莊宗鎮守太原的時候，凡是用兵出征之事，都要讓馬重績占算一番，每次他的結果部是准確無誤的，這就使他官至大理司直。到了唐廢帝時期，石敬瑭踞太原造**，廢帝就派兵圍在這個危急的關頭，石敬瑭找來馬重績，讓他占算一下。馬重績占得了同人卦，說：“這是個能夠稱王的吉卦，並且北面有同盟者會來相助，戰勝的那一天就在九十月份，”果然當年九月，契丹幫助石敬瑭擊敗了唐軍，石敬瑭趁機建立了後晉，史稱晉高祖。
什麼是同人卦
同人卦 同人為“多助”之卦 消息:七月
離下乾上 大象:天與火 讀曰：天火同人 五行:屬金
天人同人卦的卦序：物不可以終否，故受之以同人。
天人同人卦的卦體:五陽一陰之卦，坤類，坤五交乾二成同人，屬離宮歸魂，錯師,綜大有，內互巽，外互乾，合互姽，以六二為卦主。
象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
天體在上,火性炎上，天與火同，取其相近，同人之義也。方以類聚，物以群分，君子法此而以類族辨物，各以其類族，辨物之異同也。
天人同人卦的卦德:情剛性柔，情健性明。
天人同人卦的卦名：同人。後天之離取代先天之乾位，先後同位，名曰同人。外健內離，有文明之象。柔而得位，善與人同。雜卦,同人，親也。焦竑雲：同人以柔為主，然徒柔不能同人也，必以天德行之，故雖得位得中，必應乎乾，乃可以同人。此以無所比為比，同人以有所不同為同。所以象曰，類族辨物。卦義：同人，親也，與人同也。上乾為天，下離為火，火炎上而燃升，是其性同於天，同則通，通則享矣。
天人同人卦的卦用：同非易事也。凡欲與人同者，在己必有所立，在人必有所應。無物而求同’無應而言與，皆必不可得之數也。
同由於異，凡物之相異者，宜其相違矣，乃不相違，而轉相得焉。有無之相通’高低之相成’奇偶之相合，虛實之相容，物之妙用，遂於是乎見也。卦辭:同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
彖曰：同人，柔得位,得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
天人同人卦的爻辭:
初九:同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
六二:同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
九三:伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
九四:乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。
九五:同人先號眺而後笑。大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
上九:同人於郊,無悔。
象曰：同人於郊,志未得也。
天人同人卦詳解：
同人，內卦象為日，為火,為明；外卦象為天,為大赤，為行。日月麗乎天，光輝燦爛。離火炎於下，其性同於天,故曰天火同人。本卦六爻，初九“同人於門”近而未致遠，曰“無咎”。上九，“同人於郊”，雖遠而未至野，同人之志未得伸。中間四爻,六二為卦主,專同於九五，匿於私情而得“吝"。九三,設伏兵以求同，是出於私欲不為公。九四，不中不正，無應無與，有攘三、御五以爭同於二之勢,度德量力之後而歸於義，雖未得同人之實,而得同人之理，特贊之以“吉”。九五興師後，與六二相遇，雖得同人之實,而失同人之義。統觀六爻,均不能盡“同人於野”之義。此顯示求同人之不易。物有閉塞，理有違悖，閉塞至極，情屈理虧，自必求通。人為萬物之靈，有良知，有共識，類族辨物,善與人同，同則可通,通則享矣。求同之道,一則須自身有所守，有所立;二則須有寬容大度，能捨己從人,不囿於門戶之見,不偏於一己之私，以道義為基准，主敬存誠,推己及人,若人人能如此，則世界大同之理想，將不難於實現也。
