易經六十四卦象之中的“履卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關履卦卦象分析
命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！
履卦卦象特征
第10卦 履卦
天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上履）相疊，履為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇履剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
卦象特征
卦名：履
全名：天澤履
卦符：乾上兌下
卦色：上灰下藍
自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水但還沒有落到大地。雲行雨走。
社會卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一個屍體的“屍”字，所以履卦之處有屍體。履又指鞋子，寓意腳步，指四處行走。履卦中＂履＂字中還含有“復”字，寓意復卦。
身體上，履卦之人身體不好，經常打針、吃藥。容易患慢性病，糖尿病、肝病。腳部、腿部易受傷，不影響行走，不會瘸拐。
在行為特征上，該卦之人易呈不穩定狀態，呈四處游走狀態，人也很活躍，所到之處，處處活躍。
在自然災害上，履卦時期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，時東時西、時南時北，似無規律。
在家族上子嗣上，遇到履卦，指時間或者男女方大小運運行到履卦，懷孕易出問題，因為履中含“屍”。
在仕途發展上，履卦之人有官運，通過夬卦表現出來，也就是適合通過從事文字相關的文案工作來達成仕途發展。
財運尚可，無金錢之憂。
為人處事上，履卦通禮，此卦之人注重禮節、禮儀，仰視君子，鄙視小人。與人交往，極重對象。君子小人，泾渭分明。但自身信義方面有所欠缺。
圖騰上，是四象中的玄武。有龜相，怕北方。
履卦卦象析命運
履（卦十）——君子坦蕩蕩
【原文】
（兌下乾上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。
初九：素履（3），往，無咎。
九二：履道坦坦（4），幽人（5）貞吉。
六三：眇（6）能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君（7）。
九四：履虎尾，愬愬（8）。終吉。
九五：夬履（9），貞厲。
上九：視履（10），考祥其旋（11）。元吉。（兌下乾上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。
初九：素履（3），往，無咎。
九二：履道坦坦（4），幽人（5）貞吉。
六三：眇（6）能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君（7）。
九四：履虎尾，愬愬（8）。終吉。
九五：夬履（9），貞厲。
上九：視履（10），考祥其旋（11）。元吉。
【注釋】
（1）本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為准則。由於“履”字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全卦內容主要講人的行為修養。（2）“咥（die）：咬。（3）素：潔白，引伸為純潔。素履；行為清正純潔。（4）履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦蕩。（5）幽人：被監禁的人。（6）眇（miao）：一只眼睛小。（7）大君：國君。（8）愬愬（su）：恐懼的樣子。（9）夬（guai）：”快“的本字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。（10）視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。（11）考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。(1)本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為准則。由於“履”字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全卦內容主要講人的行為修養。(2)”咥（die）：咬。(3)素：潔白，引伸為純潔。素履；行為清正純潔。(4)履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦蕩。(5)幽人：被監禁的人。(6)眇（miao）：一只眼睛小。(7)大君：國君。(8)愬愬（su）：恐懼的樣子。(9)夬（guai）：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。(10)視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。
【譯文】
（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶險。軍人掌握政權成為國君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結果還是吉利。
九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。
上九：行為小心謹慎，反復仔細考慮，大吉大利。
【讀解】
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來占問平時所作所為的吉凶兆頭，探問神的意旨，這就是所謂“夢占”。古人迷信，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的內在聯系，是神的意志的顯現。因此，夢占便成了占筮的重要內容之一。
今天我們對夢的了解遠比古人深入得多，雖然還沒有達到了若指掌的地步，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過，透過神秘之霧，我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢。由夢聯系到行為規范，可見古人對為人處世的重視。
我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉著冷靜，機敏細致，才可能有所作為。這個標准大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當作經典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所包含的內容了。
