蒙卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“蒙卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關蒙卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

 

卦名：蒙

全名：山水蒙

卦符：艮上坎下

卦色：上青下綠

自然卦象：山水相依，山前有河水，河水在山前。

社會卦象：啟蒙、教育、蒙騙，為表示財運的卦，同時也寓意兩性生活豐富多彩。寓意游山玩水，也指住房。

蒙卦也含有蒙騙的意思。該卦之人適宜住好房子，不宜租房子住。

蒙卦之人人際之中多注重培養情誼，處事周全細心。成就事業則宜終生學習，求知不止，好學不已。從事不斷讀書學習的行業會受益匪淺。又表示初始之中的蒙昧與不成熟。

蒙卦之人對財富孜孜以求。

蒙卦之人應在游玩之時不斷的學習。伏羲就是不斷的學習不斷的創新，伏羲創易的根本屬性是創新。

伏羲生活的《重坎易》時期的坎卦、蒙卦和蹇卦的共同作用，表現為坎卦流動的河水在山區聚集形成固定的兌卦之水，這種固定之水的大量囤積，也就是在自然中洪澇時期形成的山洪暴發，堤河泛濫，造成了人類初始文明時期的災難性毀滅。在文化上則表示了舊文化的蹤跡全無和新文化的萌生。

這裡順便交待一下歷史上伏羲的創造性作為。其一、在文化上給民族啟蒙，通過感悟自然創立了易學，並由此開創了一個新的文明時期。其二、在適應環境、順應自然的原則指導下，創立了中華民族選擇居所空間方位和建築房屋的理論，並應用於實踐。從晉朝的郭璞寫作《葬經》之後，選擇居所環境的理論被世人流傳稱為風水之學。其實就是抽象的宇宙環境學和建築藝術。其三、浩劫之後，兄妹聯姻，繁衍人口，重生種族。忍受常人所不能忍受之心靈創傷。

蒙卦又指戰爭准備的過程與方法。

 

蒙（卦四）——誠信得神佑

 【原文】

（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告(3)。利貞。

初六：發蒙，利用刑人(4)，用說桎梏(5)。以往(6)，吝。

九二：包蒙(7)，吉。納婦(8)，吉。子克家(9)。

六三：勿用取女(10),見金夫(11),不有躬(12)。無攸利。

六四：困蒙(13)。吝。

六五：童蒙(14)。吉。

上九：擊蒙(15)。不利為寇(16)，利御寇。

【注釋】

(1)蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由於“蒙”字在本卦中多次出現，所以用它來作標題。全卦內容主要講開荒墾植，也涉及到了家庭婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。(3)渎：不恭敬，這裡指亵讀占筮。(4)發蒙：墾荒時割草伐木。刑人：受過刑的人，指奴隸。(5)說：等於“脫”。(6)以：等於“如”，如果。(7)包蒙：捆扎割下的荒草。(8)納婦：迎娶妻子。(9)克家：建立家庭。(10)取女：搶奪女子成婚。(11)金夫：武夫，拿著武器的男人。(12)不有躬：喪失生命。(13)困蒙：捆扎荒草。(14)童蒙：童用作“撞擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙：砍伐樹木。(16)寇：強盜，侵略者。

【譯文】

蒙卦：亨通。不是我請教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請教我。把第一次占筵的結果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會告知。吉祥的占卜。

初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。

九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。

六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會喪失性命。這樣做沒有什麼好處。

六四：捆扎荒草。有危險。

六五：砍伐樹木。吉利。

上九：割草伐木。充當強盜不利，抵御強盜有利。

【讀解】

向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個“誠”字，道出了為人處世、建功立業的秘訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神，所以古人在說“精誠所至，金石為開”這句話時，不僅有無數真實的體驗作鋪墊，而且也包含著對人的能力的自信。相待以誠，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實的道德倫理准則。為了使人們確信這一准則的權威性，便構想出了神靈也偏愛誠信的依據。有了這種說法，多少使人們在心理上有了戒懼，行為有了規范。不過，越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密、帶強制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器的）手段強奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮斗的古人平添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時，還得與人斗，以至有了戰爭。

歷史的經驗值得注意。銘記上天神靈偏愛誠實守信的人們，肯定有助於我們在生命歷程中的過渡。