山地剝卦的寓意

山地剝卦是周易六十四卦中的第二十三卦，地，為柔；外卦象為山，為止。山附於地，五陰逼陽，乃小人得勢，君子道消，有子弑父、臣弑君之象。此卦坤下艮上，為中下卦。而關於山地剝卦的相關內容你想更加詳細了解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

剝卦是《周易》六十四卦的第二十三卦。此卦坤下艮上，為中下卦。

剝卦的卦辭是：“剝，不利有攸往。”

艮是山，坤是地。事物的發展有興盛必然就有衰落。此時陰盛陽衰，小人當道，有才能的人遇到困阻，事業不能發展。

《象》曰：“山附地上，剝;上以厚下，安宅。”《剝卦》的卦象是坤在下、艮在上，坤為地、艮為山，這好像高山遭到侵蝕被逐漸削為平地，因此把它叫作《剝卦》。上層統治者應當寬厚待民，使國家安定，人民生活富足。

寓意此時不管做什麼，都會受到小人阻擾，險象環生，甚至到無可挽回的地步。但是困境中也有機遇，如果能夠把握，就能絕處逢生。

啟示：從卦象看，《剝卦》中陰生於下，逐漸滋長，而陽氣消退，形成“五陰剝一陽”的狀況，這象征著邪氣上升，正氣消亡，陰氣漸盛，陽氣將盡。此時天時、人事、力量各方面均對君子極為不利，因此不宜作正面抗爭，宜守時靜待，保存自己，勿有所往，等待時局變化。所以此卦探討的是處衰敗之道、退守待變的處世哲學。同時這一卦也告訴我們，領導者要從根本上維護人民的利益，應抑制小人的勢力，以防其殘害忠良，擾亂政治。

 

剝卦  剝為“成仁”之卦  消息:九月

坤下艮上  大象:山附於地  讀曰：山地剝  五行:屬土

山地剝卦的卦序:致飾然後通則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。

山地剝卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾三來上成剝，屬乾宮五世，錯夬，綜復，內互，外互，合互皆坤，以上九為卦主。

山地剝卦的象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。

山岳本高峻而巍峨，今反附於地，是尊附於卑，貴附於賤,乃陰盛陽衰、圯剝零落之象。基薄則牆傾，下薄則上危。君子法此象，宜厚其下以自安，穩其基以圖固，養其民而固其國，所謂本固而邦寧矣。

山地剝卦的卦德:情剛性柔,情止性順。

山地剝卦的卦名：剝,剝也，裂也。從刀從錄,剝削也。下坤上艮，虞翻雲：陰消乾也。陰長至五，僅存一陽，為小人剝君子之象。小人害君子則用剝，是以於剛言變。君子去小人用夬，是以於柔言決〈夬是剝的對卦杭辛齋雲：剝為九月卦，乃由卦候以立名。陰之消陽之漸，剝與夬相對，履霜堅冰，非至柔變剛，尚不悟其為剝。

山地剝卦的卦義：剝者，落也，剝爛也。陰盛陽孤，即陰消乾也，有以邪勝正、傾頹克殺之象。

山地剝卦的卦用：剝者,陰盛已極之日寸也。陰盛陽傷，險象環起。有志者於此，或見危而受命，或蒙難而懷貞。雖至國破而家亡，而正義之氣不可一日絕於天壤。人心之未死，雖歷百劫而復也。

剝自下起，本實先撥,枝葉隨亡。基把而牆傾，足寒而心痛，民衰而國亡。上之不安，由於下之已敝。大之不保，由於小之浸亡。固本以榮枝，防微以杜漸，斯乃為萬全之策矣。

山地剝卦的卦辭:剝，不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

山地剝卦的爻辭:

   初六:剝床以足，蔑貞凶。

   象曰：剝床以足，以滅下也。

   六二:剝床以辨，蔑貞凶。

   象曰:剝床以辨，未有與也。

   六二:剝之無咎。

   象曰：剝之無咎，失上下也。

   六四:剝床以膚，凶。

   象曰:剝床以膚，切近災也。

   六五:貫魚以宮人龐，無不利。

   象曰：以宮人寵，終無尤也。

   上九:碩果不食，君子得輿,小人剝廬。

   象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬,終不可用也。

 

內卦象為地,為柔；外卦象為山，為止。山附於地,五陰逼陽，乃小人得勢，君子道消，有子弑父、臣弑君之象。本卦爻象，乃五明浸上而剝一陽。初六"剝床以足”，指五爻由下而上,欲逐漸滅陽。六二柔得位,但無應,且爻位尚未達到剝人體膚的地步，故僅“剝床以辨”，即剝至床板，曰未有與也。六三、六五雖未言“剝床”，而實際上仍在剝蝕之中。六四“剝床以膚”，顯示剝之勢力已切近災害,所幸六五與上九有親比關系，陰陽兩爻構成對立面的統一與調合。綜觀下五爻雖欲剝陽，但以陰陽互運來講,陰仍依賴於陽，是陰陽之關系，既相克又相生。上九,一陽獨存,故曰“碩果不食”，因陽變陰上,乃“君子得輿”，又有“為民所載”之象,蓋陽剛之氣終得永存也。剝者，剝落也。陰盛極而陽將盡，如果實之成熟即將剝落。一年時序，屆臨九月，百物自然凋零，天道盈虛消長，情勢使然，非人力所能挽回。以言處世之道，則悖逆之來，公理不彰,小人得勢，正義湮沒，黑白顛倒，是非不分。危機四伏之際丨正人君子允宜隱忍退讓,韬光養晦,順應情勢，明哲保身，以守時待運，自有峰回路轉、撥雲見天之曰也。