臨卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“臨卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關臨卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

地澤臨（臨卦）教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

 

卦名：臨

全名：地澤臨

卦符：坤上兌下

卦色：上黃下藍

自然卦象：水面上覆蓋了一層泥土，塵埃，形成沼澤、泥潭。

社會卦象：臨卦有面臨、臨時、對待、面對之義。

適合文化藝術，在文化上求事業可以學書法、習武、跳舞。無官運，財運一般。舞蹈演員陶金是臨卦，比較接近自然卦象。

“臨”通“臨時”，臨卦之人做任何事情都有很明顯的臨時地、靈機一動的特征，往往不用計劃，不受計劃約束。靈感驅動，臨機而成，計劃反而易敗。一生在事業上只能前進不能退縮，退縮則前功盡棄，滿盤皆輸。是擅長於使用靈感的人，要善於把握靈感，不可猶豫不決。沼澤地上，久靜必陷，久動也必陷。事業上最宜動靜結合，靜動有度。臨卦之人聰明卻又保守，思想上自己給自己設置邊界，不敢輕易過邊界，容易守成不容易開拓。長於守業短於開拓、創業。典型人物是三國的袁紹，袁紹更接近社會行為的表現。

臨卦之人總有一種危機、危險感，總有一種身處險境的不安定之感。

臨卦之人的婚戀多為臨時介紹而成，容易生育女孩。

臨卦之人的學業成績不容易好，因為上學需要一心一意，不能心猿意馬，信馬由缰，但其靈感不差，未必無出色之舉。

臨卦之人在身體健康方面要注意突然出現的大病，頭容易受到傷害。

臨卦之人性格上易為極重自身，局限自己考慮問題。

臨卦之人在宗教信仰上偏好佛教。臨又通靈，通靈異，會遇到過一些靈異文化的東西，或者本身通靈。身上多少帶有信佛的觀念，與菩薩有緣，求必有靈。所以表現為有靈氣，很敏感。臨卦的成功卦為萃卦，為水上荷花，所以所通之靈為佛教菩薩。

 

臨（卦十九）——統治者的治人之道

【原文】

（兌下坤上）臨①：元亨，利貞。至於八月，有凶②。

初九：鹹臨③，貞吉。

九二：鹹臨④，吉，無不利。

六三：甘臨⑤，無攸利。既憂之，無咎。

六四：至臨（6），無咎。

六五：知臨（7），大君之宜。吉。

上六：敦臨（8），吉，無咎。

【注釋】

①臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治民之術。臨是卦中多見字，又與內容有關，所以用作標題。②至於八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。這裡用天旱盼雨喻民盼治。③鹹：用作“感”，意思是感化，這裡指感化政策。④鹹：這裡用作“誠”，意思是溫和，指溫和政策。⑤甘：作用“鉗”，意思是鉗制，指鉗制政策。（6）至臨：親自處理國事。（7）知：智，明智。（8）敦：敦厚誠實。①臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治民之術。臨是卦中多見字，又與內容有關，所以用作標題。②至於八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。這裡用天旱盼雨喻民盼治。③鹹：用作“感”，意思是感化，這裡指感化政策。④鹹：這裡用作“誠”，意思是溫和，指溫和政策。⑤甘：作用“鉗”，意思是鉗制，指鉗制政策。(6)至臨：親自處理國事。(7)知：智，明智。(8)敦：敦厚誠實。

【譯文】

臨卦：大吉大利，占問得吉利。到了八月天旱，有凶兆。

初九：用感化改策治民，征兆吉利。

九二：用溫和政策治民，吉利，沒有什麼不吉利。

六三：用鉗制政策治民，沒有什麼好處。如果憂民之所憂，就沒有災禍。

六四：親自處理國事，沒有災禍。

六五：用聰明睿智治民，是國君應該做到的。吉利。

上六：以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。

【讀解】

統治者如何進行統治，如何使臣民歸順服從，歷來是政治家們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦專門討論統治術，算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫和與憂民政策，講的是德治；後三爻討論統治者躬親、明智和敦厚的品行，說的是人治。

從統治者、統治術的角度看，作者的討論應當說是較全面的，可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是，這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治的關系之內，並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提和出發點，正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象，而不是在人人平等基礎上的相互制約。因此，過高地評價傳統的統治術，肯定是不妥的。