水地比卦在易經占卜中的應用

水地比卦在易經算卦中代表的含義與作用有哪些？水地比卦在易經占卜中的應用有哪些？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

水地比卦為陸賈（約公元前240年—公元前170年）年）將說蠻邦時占得，陸賈為漢初的政治家，口才極佳，曾兩次出使南越國，使其歸順大漢王朝，為大漢的統一做出了巨大的貢獻。

在占卜中，“水地比”卦是和睦可親之意，是需要與熟人、朋友或親戚一起合力才能有所成就的卦象。卦中敁示，做事會有疑迷之象，總是充滿艱難，之後慢慢才會好轉。在做決斷的時候，也容易因猶豫徘徊而錯過時機，易從速決斷但在決斷和做事的過程中，應該與周圍的人友好相處，多聽取他們的意見，順從他們的要求，才能轉危為安。

《高島易斷》中記載了一則與“水地比”卦有關的例子。有個縣上的人帶了一封介紹信來見高島，說他想到京城去謀求發展。京城裡的一個高官，是他的同鄉，以前大家認識，他想請這個高官幫他在京城裡謀一官半職，但不知道能不能成事，特請島島為其算一卦島占得水地比卦，動爻為上六爻。高島看後說：“恐怕這次去京城不能成亊，可能你連這個高官的面也見不苕”這個人不信，去後果然無功而返

水地比卦意為和睦相親，所以這個縣上的人和京城的那個高宵確實有同鄉之誼，但上六爻的爻辭為：“比之無首，凶。”這個是想去相親和睦，卻找不到向上親和的人之意。所以這個人所說的認識，可能關系並不密切，或者因為闊別時間太久，京官高就，不願意搭理過去的鄉鄰。總之是無法攀附上這個京官了。

 

 比卦   比為“有親”之卦  消息:四月

坤下坎上  大象:地上有水  讀曰：水地比  五行:屬水

水地比卦的卦序:眾必有所比，故受之以比。比者，比也。

水地比卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾二交坤五成比，屬坤宮歸魂，錯大有，綜師，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。

象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

水有潤下之性，地有含容之德，水比於地，不容有間，勢所必然。坎心坤腹，亦具腹心親切之義。故先王之統馭天下，乃以腹心之比，推己及人，以建萬國，親諸侯。

水地比卦的卦德:情剛性柔，情險性順。

水地比卦的卦名：比。上坎下坤，出險於外，和順於內，先憂後樂,所以繼師之後，師一陽居於六二，比一陽居於九五，雖同是居中得正，但九五高居在上，群陰比下，相輔之親。故象曰：比吉。按後天卦位坎居北方，原是先天卦之坤位，有比輔之意，故名比。比是合行後天之象而立名。

水地比卦的卦義：比者，比也，附也，親輔也。方以類聚，物以群分，人眾則群，類必有所比矣。

水地比卦的卦用：比，附也。人必須慎於所附，附於正人則為從善，附於惡人則為從惡，觀其所比而邪正善惡可辨矣。

比者，以一馭萬，以尊統卑，所以成大一統之局也,易散漫為團結，化嫉忌為熱情，正大光明。能比人者，人恆比之。

水地比卦的卦辭：比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

彖曰：比,吉也；比，輔也。下順從也，原筮，元永貞，無咎。以剛中也，不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

爻辭:初六:有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自內，貞吉。

象曰：比之自內，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

六四：外比之。貞吉。

象曰：外比於賢，以從上也。

九五:顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位中正也。捨逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

上六：比之無首，凶。

象曰：比之無首，無所終也。

比，內卦象為地,為眾,為類;外卦象為水，為通，為心。水性潤下,入於地中，有相親相融之象。群陰或群陽相眾，自然有親比依附之可能，所謂“方以類聚，物以群分”。本卦五陰比一陽，故有親比之義。五陰對一陽，即五柔親比一剛，凡柔爻皆能以親比九五為吉。初六借助於六四，間接以比九五，“吉”。六二應九五，互相親比，“吉”。六三不得比於九五而哀傷。六四上比九五，“吉”。九五，得位，端正適中，光明無私，親密比輔,捨棄違逆,取其順從,故能獲致吉樣。為本卦之主爻。上六，逆比九五，陰陽逆位互相排斥,故“凶”。眾必有所比，不過相親相比，不宜貿然強求，或唯我獨尊,宜以誠信謙和為根本。精誠團結，共信共行,和衷共濟。在比附之際，尤須分別善惡，明辨正邪，有所選擇，不可朋比為奸或互相猜忌。親比也有親疏之分,尊卑之別。居高位者應有領導風范,以德服人;在下位者,宜乎坦誠忠實，順應服從,則親比之道不遠矣。