在易經算卦中什麼是無妄卦？天雷無妄卦在易經中的作用是什麼？天雷無妄卦有著什麼樣的含義？天雷無妄卦在易經占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
天雷無妄卦在易經占卜中的應用
分析天雷無妄卦在易經占卜中的應用
天雷無妄卦為李廣（？—公元前119年）卜得，後果然凡事不利。李廣為西漢著名大將，鎮守邊境，匈奴不敢犯，戰功顯赫但其時運不濟，一生未曾封侯，最後竟拔劍自刎。後世用“李廣難封”來比喻人生失意。
在占卜中，天雷無妄卦代表著天災，是天雷在上，震撼萬物不得妄行的卦象。“無妄”有誠實的意思，所以只要心存誠意去做亊，就會吉利，否則就是違背天
命，會有大凶之事發生。占得天雷無妄卦的人，都必須堅守正道，才能化解災難。
《太平廣記》中記載了一則與天雷無妄卦有關的例子。唐代有個叫葫蘆生的盲人，是當時著名的占卜師。劉辟剛考中科舉後，就找他算了一卦，預測他將來的官運如何。葫蘆生占卜後得到了天雷無妄卦，其上九爻為動爻。於是他對劉辟說：“從今天起二十年後，你將在西南方為官，但最後會死於非命”劉辟不久就跟隨韋令公到了四川任職，一路升到了御史大夫、行軍司馬。二十年後，韋令公病死了，劉辟想接替韋令公的職位，沒有得到批准，於是他又微服去找葫蘆生。葫蘆生得到的依然是天雷無妄卦，動爻為上九爻。葫蘆生問：“二十年前我曾給一個人算得了此卦，今天又算到了同樣的卦，難道你就是當年的那個人?”劉辟連連說“是”，於是葫蘆生說：“那麼馬上就會有災難降臨在你頭上了。”劉辟不相信，回到四川後，劉辟因為對朝廷不滿而起兵造**，唐憲宗派兵鎮壓，劉辟被擒獲，斬首於藁街街頭。
什麼是無妄卦
無妄卦 無妄為“厚生”之卦 消息:九月
震下乾上大象:天下雷行 讀曰：天雷無妄 五行:屬金
天雷無妄卦卦序：復則不妄矣，故受之以無妄。
天雷無妄卦卦體:四陽二陰之卦，遁類，遁上來初成無妄，屬巽宮四世，錯升，綜大畜，內互艮，外互巽，合互漸，以初九為卦主。
天雷無妄卦象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
天下雷行，陽氣普遍，萬物各得其性命，是物物與之以無妄。先王法此以對時育物，因其所性而不為私焉。
天雷無妄卦卦德:情剛性剛，情健性動。
天雷無妄卦卦名：無妄。何揩雲:妄謂虛妄，凡天下之乍起乍滅而非真實者，皆妄也。故想曰妄想，見曰妄見。無妄者誠也，主於處事不妄為也。說文：妄，亂也。無妄指勿亂。震陽初動而勿亂，誠無不正，動而健行。本卦繼復卦之後，物復其本則為誠，復則不妄，故名無妄。
天雷無妄卦卦義：無妄者，至誠無虛妄也。人之始生,心本無妄，所謂誠者天之道也。凡事盡其在我，而於吉凶禍福皆委之自然，未嘗有所期望，不假做作，所以無妄也。雜卦曰：無妄，災也，有禍從天降之義，宜注意之。
天雷無妄卦卦用：無妄者，必然也，亦偶然也。大凡一物之發生，必有其助成之因素。事有必至，勢有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥來而無備,欲拒而未能。宇宙間事事物物遂各呈其妙也。
無妄者天賦之厚，而人力之勤也。得天雖厚，設若人力不施，荒蕪弗治，則亦貧乏而已。黾勉以圖功，變通以盡利。天人交至，而收獲之富，必能如願以償也。
天雷無妄卦卦辭:無妄，元，亨，利，貞。其匪正有眚,有利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應,大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。
天雷無妄卦爻辭:
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不不菑畲,則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛,行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九:無亡，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
天雷無妄卦淺解：
無妄，內卦象為雷，為動；外卦象為天，為健。一陽初動，乾元得正。二五相應,天威下行,有剛健笃實、至誠不虛之象。本卦六爻,唯初九一爻真實無妄，乃能“得志”，以符合於天道之規律。六二柔正居中，上應九五，不妄耕，不妄苜，不敢妄為而安守臣道，故“利有攸往”。六三位不當，陰柔妄行而得“無妄之災”。九四以剛居柔，比於九五，惟有固守才能“無咎”。九五居中得正，且與六二應，本身無妄，但因意外而染疾，幸可勿藥以自愈,故“有喜”。上九剛柔相雜又處窮極之地而致災，故曰“無妄之行，窮之災也”。誠則明，明則無妄，是誠者天之道，而致誠者人之道也。人如能以致誠處事待人，心地光明，真實不虛，自可得道多助，獲致祯祥。但意外之災害難免,必須以穩健、自信、堅忍不移之態度，逆來順受。縱有意外之災，亦可化險為夷，轉禍為福。蓋君子以一誠而敵百偽，至誠所至，金石為開,邪終不能勝正也。
