澤地萃卦在易經占卜中的應用

什麼是澤地萃卦？澤地萃卦在易經占卜中的應用是什麼？澤地萃卦代表的含義是什麼？如果你對澤地萃卦想了解更多內容的話那就來下面看看相關的介紹吧！

澤地萃卦為韓信（公元前228年—公元前196年）被呂後疑忌占得。韓信為漢初三傑之一，為劉邦建立大漢立下汗馬功勞，但功高震主，最後被劉邦的皇後呂雉殺害，這真是“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

在占卜中，“澤地萃”代表著聚集，是物資聚集而繁榮昌盛的卦象。遇到澤地萃卦，有財富聚集、萬事和順之兆，為吉兆。但由於聚集使_變得復雜，除非是才德出眾的人才能讓亊物順利進行下去，所以這個卦又可能有爭執等阻礙，需要耐心地循序漸進，才能取得最終成功。

《高島易斷》中記載了一則與“澤地萃”卦有關的例子。某日，高島的一個朋友來請他占算運氣，得到了澤地萃卦，其動爻為九五爻。於是高島說，你是有地位之人，但可能因為一時做錯事而遭到懷疑，但只要你堅守正道和誠信，不久之後就會亊亊亨通。

萃卦  萃為“保國”之卦  消息:八月

坤下兌上  大象:澤上於地  讀曰：澤地萃  五行:屬金

澤地萃卦卦序：物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。

澤地萃卦卦體:二陽四陰之卦，小過類,小過三四俱進成萃，屬兌宮二世，錯大畜，綜升，內互艮，外互巽,合互漸，以九四為卦主。

象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

澤在地上,其勢卑下，則各方源流自然歸聚之,此萃集之象也。人既荟萃，良莠不齊,不可以不察査探究，戒備防范。君子觀此象，宜修備戎器，以防不虞也。

澤地萃卦卦德:情柔性柔，情悅性順。

澤地萃卦卦名：萃。說文:艸貌，如草之聚。本卦內順外柔，九五剛中而得六二之應，能應故能萃，能應則能順，故名萃。

澤地萃卦卦義：萃，聚也。澤水就下潤於地,萬物得以群聚而滋長，萃之義也。天地萬物，高下散居，各自發展。鹹則見其情之通，恆則見其情之久，萃則見其情之同，體用一致也。

澤地萃卦卦用：萃，聚也。大凡物聚必散，散則亂，亂乃復聚。亂也者，亂乃復聚。亂也者，聚散之關鍵也。亂速則其聚緩，散易則其聚難。是故散為可憂，聚足為喜矣。

萃者，集中之謂也。集賢於朝，集財於府，集兵械於庫，能辟能阖，能發能收，可以固國防，可以安國本矣。

澤地萃卦卦辭：萃，亨。王假有廟，利見大人。亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

彖曰：萃，聚也。順以悅，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人,聚以正也。用大牲吉,利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天下萬物之情可見矣。

 初六:有孚，不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑,勿恤，往無咎。

 象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

 六二:引吉無咎,孚乃利用榆。

 象曰：引吉無咎，中未變也。

 六三:萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。

 象曰：往無咎，上巽也。

 九四:大吉，無咎。

 象曰：大吉無咎，位不當也。

 九五:萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。

 象曰：萃有位，志未光也。 

 上六：赍咨涕渎，無咎。

 象曰：赍咨涕洟，未安上也。

 

萃，內卦象為地,為柔順;外卦象為澤,為喜悅。大澤普潤土地，廣土滋生萬物。乃彼此相親,繁殖茂盛，表現荟萃融洽之象。本卦六爻，以剛柔相應相比為能相聚，無應無比為不能相聚。初六，不當位，指誠信如不能保持至終，必致紊亂;若能專情向上，則可在一握之間重見歡笑。六二，柔順居中，可與上應，故“引吉”“無咎”。六三，失位無應，求聚心切而不可得，故徒自嗟歎。九四，雖不當位,但下乘三陰得其所據而失其所處，不正而據故"大吉”，但亦無咎害。九五，陽居尊位，為有德君王，應當永久不渝地守持正固,但下有九四已擅據三陰，故未能廣孚於眾，必須“元永貞”則“悔亡”。上六，以陰柔居上之極，且五非所乘，內無應援，故感“責咨涕渎”，因未安上也。凡事有分則有合，有聚即有散，分離則衰敗，聚合則興盛。萃者聚也,集中之謂也。古者集賢能於朝廷,集財富於國家，集械甲於府庫。如是賢者在位，能者在職。國富，民裕，兵強，而國泰民安矣。惟物聚心散，人聚必雜，散則亂，混雜則良莠不齊，不可不慎也。故聚須戒散，治須防亂。是故治國安邦，作人處事，允宜慎始嚴防，賞善除惡，誠信公正，譽情暢通。如能隨時瞀惕，杜漸防微，遂可精誠團結，萬聚一心，則歷久而彌新矣。