水火既濟卦的寓意

水火既濟卦作為周易中的六十四卦中的第六十三卦既濟，內卦象為火，為明；外卦象為水，為暗。本卦水在火上，乃互為調攝之象。此卦離下坎上，為中上卦。如果你想更加詳細了解關水火既濟卦的相關寓意含義內容的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

既濟卦是《周易》六十四卦的第六十三卦。此卦離下坎上，為中上卦。

既濟卦的卦辭是：“既濟，亨小，利貞;初吉終亂。”

離是火，坎是水。功德完滿時，連弱小者都能順利，有利於堅守正道。就算開始是吉祥的，但如有不慎，最終也會導致混亂。

《象》曰：“水在火上，既濟;君子以思患而預防之。”《既濟卦》是坎在上、離在下，坎為水、離為火，卦象為水在火上之表象。水上火下，水澆火熄，所以把它叫作《既濟卦》。君子觀此卦象。，就該深謀遠慮，事成之後，就要考慮將來可能出現的的禍患而采取預防措施。

寓意是事情成功就像飯已煮熟，君子要有長遠的目光，考慮到事成之後可能出現的種種問題。大功告成前更要防止變故。

啟示：由卦形來看，《既濟卦》陽爻都在陽位，陰爻都在陰位，全部都得正位，就像事情已經完成，物無大小，具得亨通。但是，也正因如此，更應該謹慎小心，避免業績毀於一旦。因為凡事情成功之後，人們往往會松懈下來，這樣就容易再次出現混亂，因此必須謹小慎微、堅守正道，才能“守成”。所以，此卦意在告誡人們，在事情成功之後，為防止最終發生危亂，必須懂得“守成艱難”，要謹慎行事。

 

既濟卦  既濟為“慮終”之卦  消息:十月

離下坎上  大象:水在火上  讀曰：水火既濟  五行:屬水

水火既濟卦卦序:有過物者必濟，故受之以既濟。

水火既濟卦卦體:三陽三陰之卦，泰類，泰二之五成既濟，屬坎宮三世，錯未濟,綜未濟，內互坎,外互離，合互未濟，以九五為卦主。

象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

水性潤下，火本炎上，水火既交，各得其用，故曰既濟。惟天下之事，治亂相隨，盛衰相因。君子宜法此象，治不忘亂，盛宜遠衰，思患豫防，未雨綢缪，智者之所以高瞻而遠矚也。

水火既濟卦卦德:情剛性柔，情險性明。

水火既濟卦卦名：既濟。爾雅：濟，渡也，通也。上坎下離，中爻互見坎離。既，說文:食熟氣也，假借為已盡之辭。佛經所謂：渡登彼岸。“既”是普渡眾生，最終目的亦在“濟”。三陽三陰相濟為用。剛得正而剛當位（指初、三、五），柔得正而柔當位（指二、四、上），是名既濟。

水火既濟卦卦義:既濟者，事之巳成也。本卦為水火相交，各得其位，且六爻之位，亦各得其正。故曰：既濟定。此乾坤相交兩氣交融，最難得之境界也。

既濟既定,有終止、完結之義。若止而終於是，則易道窮也。故終亂也。卦用：既濟，定也。六爻皆正，剛柔皆應，故曰定也。定則不變，不變則窮。反復變通。所以濟其窮而神其用也。

既濟者，始安而終危也。大凡事之未成，則竭蹶之功方來。事之既成，則怠頑之萌必起。敬勝怠則吉，怠勝敬則凶。不可以既成而偷安，斯可維持於不敝矣。

水火既濟卦卦辭:既濟，亨,小利貞。初吉,終亂。

彖曰：既濟，亨。小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

水火既濟卦爻辭:

   初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

   象曰：曳其輪，義無咎也。

   六二:婦喪其茀,勿逐，七日得。

   象曰：七日得，以中道也。

   九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

   象曰：三年克之，憊也。

   六四：繻有衣袽，終日戒。

   象曰：終日戒，有所疑也。

   九五:東鄰之殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

   象曰：東鄰之殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。

   上六:濡其首，厲。

   象曰：濡其首，厲。何可久也？

 

既濟，內卦象為火，為明；外卦象為水，為暗。本卦水在火上，乃互為調攝之象。水火不相入而相資,如能均衡對稱，即可發揮濟人濟物之功效,故稱既濟。本卦初三五剛居陽位，二四上柔居陰位，六爻均當位，而各爻又相比應，在六十四卦中唯此一卦是如此相濟而和諧，故言“剛柔正而當位”。初九乃陽居剛位,是成功之途的開始,但尚待努力，故言“曳其輪”而無咎。六二，陰居柔位得中，允宜保持“中道”，故“勿逐”才能“七日得”。九三,剛居陽位,可以有所作為，但前途仍多艱險，言“三年克之”，是指雖“憊"仍待努力。六四雖柔得位，可以穩定稍安，但隱伏危機，須戒懼防范，因豫必有亂也。九五剛居陽位，居中得正,可謂“飛龍在天”“黃裳元吉”之境界。但本卦六爻在時機上而言，九五不如六二，蓋後者乃方興未艾、前途無量之際，而前者乃功成名就，接近尾聲，有盛極轉衰之可能。故有東西鄰檎祭之比喻。上六為既濟之終,事極則變，言終極則亂,其道窮也。本卦陰陽各正，剛柔相應,有保合泰和、各正性命之象。氣化之洇缢,剛柔之順應，內外之呼應，上下之交感，皆能適切適中，乃天地交配,陰陽均衡,極為難能可貴之一瞬，是為既濟定也。然水火之間，雖有彼此相濟之功,但亦有相克相犯之可能。如水決則火滅，火燃則水涸,是在相生之中又有相害之機伏焉。蓋統一之中亦有矛盾存在。凡事至極必反,盛極必衰，冥冥之中自有其轉化作用。故事窮則變，變則通,通則可久矣。智者默察天地生化之道，最宜居安而思危，未雨而調缪，則化暴戾為祥和,轉危殆為平安矣。