觀卦詳解

周易六十四卦象中什麼是觀卦？觀卦代表的含義是什麼？觀卦排名第幾掛？觀卦卦辭含義是什麼？觀卦爻辭的含義有哪些？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

觀卦是易經的第二十卦，這個卦象和臨卦正好是顛倒的，它上面是風、下面是地，風行地上，風地觀。“觀”字意思是觀察，繁體字寫作“觀”，《說文解字》上說是“谛視也，從見，雚聲”，“雚”表示聲音，“見”表示含義，是個形聲字。這個“觀”字尤其重要，它具有方法論的意義。“觀”指各種觀察對象和觀察方法，包括宏觀、微觀、上觀、下觀、觀物、觀人、觀事，最重要的是觀心。邵雍寫的《皇極經世書》就分為兩部分，一部分叫《觀物內篇》，一部分叫《觀物外篇》，這個觀物不是用眼睛來看(以目觀物)，而是專心在看(以心觀物)，最後連心都沒有了，是要用物來看(以物觀物)，徹底和它融合為一體。

觀這個卦象告訴我們怎樣才能正確地去理解、觀察外物，怎樣才能將主觀與客觀的東西相融合。教給我們一種方法，因此這一卦尤其重要。你想一想“卦”不就是觀出來的嗎?誰觀出來的呢?是我們的祖先伏羲。“古者包犧(伏羲)氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”，可見卦象都是觀出來的。

那麼這個卦教我們怎麼觀呢?從卦辭中可以看出觀察外物一定要“若”，心中要有敬仰之感。這裡提到了“盥”和“薦”兩種祭奠禮節。“盥”是把酒澆在地上，盥字下面是器皿，上面是水，有洗手的意思，但在這裡不是洗手，而是用杯子盛了酒澆灌到地上進行祭奠。“薦”是進獻的意思，古時侯的祭奠是先把酒灑在地上，然後把犧牲供奉上去，犧牲就是祭品，牛羊豬為犧牲。這個觀卦本來是先觀“盥”，後觀“薦”，然而後來不用觀“薦”了，觀了用酒澆地的儀式就行了。為什麼?由於心中已經升起了一種敬仰之感了。我們現在觀察古代人，例如看古書吧，就一定要如陳寅恪所說，與古代人處於同一境界，要有敬仰之感，不要看了什麼就否定什麼，對祖上要有敬畏之心。這裡的祭奠主要是祭祖，然後是祭外在的神，後來儒家演化為祭先祖，無論祭什麼，心中都要有敬仰之感。觀事、觀物、觀人都要有一種敬仰之感，不要輕易地去否定什麼，瞧不起什麼。

這是教我們一種觀的方法，以物觀物，再專心觀，最後徹底都空了。《孟子.盡心》中就說“盡其心知其性，知其性則知天矣”，這是這三個過程，先要盡心才能知性，知了性才能知天。當然首先要盡心，要窮盡自己的心智。這一篇有一句很有名的話“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，這裡的“小”是意動用法，登上了東山(沂蒙山)觀魯國，覺得魯國太小了;登上了泰山觀天下，覺得天下太小了。孟子還說“故觀於海者難為水”，觀到了海的人再去觀水就覺得水不值得一觀了。接著又說“觀水有術，觀其瀾也”，觀水是有方法的，一定要觀看它的波濤，波濤有什麼特征、形態，這個觀是要動態地觀，除了要觀察它的形態變化之外，還要觀察它的宏大。從觀察者來說，一是要有變化的心，要用動態的方法來觀;二是要有寬廣的襟懷胸襟，用寬廣的視野來觀，這樣就不偏了。因此只要認真觀了這個以酒灑地的禮，心中就能升起一種敬仰之感。

 

“觀：盥而不薦，有孚顒(yong)若。觀卦坤下巽上，坤為地，巽為風，風行地上，萬物廣受感化，謂之觀。觀，有以示人，而為人所仰。所以觀象征觀仰，含有展示的意思。”

九五陽剛中正，以偉大的德行，在上位被萬民瞻仰，使天下人順從美好的教化。而下者看到盛德，恭敬仰慕，在不知不覺中信服。所以，觀仰重形象，而且更重心誠。

觀卦爻辭是：初六：童觀，小人無咎，君子吝。六二：窺觀，利女貞。六三：觀我生，進退。六四：觀國之光，利用賓干王。九五：觀我生，君子無咎。上九：觀其生，君子無咎。

觀卦爻辭含義是：“初六”處觀之時，陰柔在下，遠離九五剛正之君。像幼童一樣觀察問題，所觀甚淺。如果是一般老百姓，不算什麼過失，但是對大人君子，則是恥辱。“六二”雖中正，上應九五，但陰柔居下，當觀之時，不能盡見大觀之美，似從門縫中觀察外面的事物。這是以前不出戶門的婦女行為。“六三”雖與上九應，漸近九五之“君”，但陰柔失正，其位多“懼”。故處觀之時，當觀於外而修於內，審時度勢，決定今後的進展。

觀卦爻辭含義是：“六四”柔順得正，親比九五，因此，易於觀仰國家的光耀盛治，接受美好的教化,便於成為君王的座上賓。“九五”本卦卦主，陽剛中正，以盛德為天下人所觀仰。但是今天的事，是過去的結果，未來的根源。因此，應經常自我反省，不斷豐富完善自己。這對於領導者來說是有益無害的。“上九”陽剛居觀之終，雖屬虛高，沒有實權，但人們依然觀仰他的行為。所以上九必須有君子之德,才不會有什麼災禍。