什麼是風地觀卦？風地觀卦有著什麼樣的含義？風地觀卦在易經占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
風地觀卦在易經占卜中的應用
詳解風地觀卦在易經占卜中的應用
風地觀卦為唐明皇(即唐玄宗，685年——762年）與葉靜能間游月宮所得之卦。傳說唐明皇於中秋之夜賞月，突發奇想，讓術士葉靜能助自己月宮一游。葉靜能果然辦到，唐明皇還將他在月宮中聽到的曲子記了下來，這就是著名的《霓裳羽衣曲》。
在占卜中，“風地觀卦”代表著仰望，是德行中正使人敬仰的卦象。得到此卦的人，能萬亊亨通。不過卦中容易發生諸多紛繁復雜的亊，如果心能保持鎮定，做亊正直，就能獲得意外的援助，成就事業。這個卦象只適合有才德的人或者有文才藝術天陚的人，普通人遇到此卦會有對虛有的追求之象，成為貪婪的象征。
《左傳》中記載了一則與“風地觀卦”有關的例子。陳歷公得兒子敬仲的時候，讓史官占算，結果得到了觀卦，六四爻為動爻。於是史官說：“這個孩子將來必定有大的作為，即使不在本國，也會在他國得志；即使不是他本人，他的子孫也會有成就。”後來陳國滅亡，敬仲逃到了齊國，後被重用，封為大臣，在齊國有很大的權勢。風地觀卦六四爻的爻辭說：“觀國之光，利用賓於王。”這是子朝見君王的象征，因此是孩子有為官的吉兆。觀卦的上卦為巽，代表風，是飄忽不定的象征，所以這個孩子的成就可能不在國妁。“觀”字本來有等待之怠，所以可能會應驗在他的子孫後代身上。
什麼是觀卦
觀卦 觀為“設教”之卦 消息:八月
坤下巽上 大象:風行地上 讀曰:風地觀 五行:屬木
風地觀卦的卦序:物大然後可觀，故受之以觀。
風地觀卦的卦體:二陽四陰之卦，觀類，陰消至四成觀，屬乾宮四世，錯大壯，綜臨，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。
觀之類有三卦:蒙、頤、晉。
風地觀卦的象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
風行於地上,周遍被於萬物，乃遍歷周覽之象。風行地上，草木必偃，枯槁朽腐，獨不從風。猶不化之民，五刑所加。君子觀此象以省察四方,觀視民俗而設其教化。
風地觀卦的卦徳:情柔性柔，情入性順。
風地觀卦的卦名:觀，谛視也,有觀看、觀察、觀瞻之義。中爻互艮為限，門阙所以限於內外之象。按觀必以目，目之上下相合，後天之坤位即先天之巽位，內順外巽。卦體九五居中得正，以中正之道觀視天下，方成大觀。
風地觀卦的卦義:觀者，物大然後可觀。德業盛大，則可從政,而觀政於民。故觀有以象示人而為人所觀仰也。此臨繼以觀之義也。自上示下，義取觀示。自下仰上，義取觀瞻。上巽下順，象主政者有謙遜之德，以教化萬民，巡視四方之義。
風地觀卦的卦用：觀者,以實視人也。上有所示,則下有所視。中而且正,觀感系焉。言實則易從，行實則易踐。虛無玄渺，以之談理則可，以之教人則不可。
觀者，自下而求上也。聞有來學，未聞往教。凡有心於學問者，必誠意以相求也。凡教之道，嚴師為難，品正則師嚴，師嚴然後道尊。化民成俗，必自教學始矣。
風地觀卦的卦辭:觀，盥而不薦,有孚，顒若。
彖曰:大觀在上,順而巽，中正以觀天下。觀,盥而不薦，有孚，顆若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教,而天下服矣。
風地觀卦的爻辭:
初六:童觀，小人無咎，君子吝。
象曰:初六童觀，小人道也。
六二:窺觀，利女貞。
象曰:窺觀女貞，亦可丑也。
六三:觀我生，進退。
象曰：觀我生進退,未失道也。
六四：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五:觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九:觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
風地觀卦淺解:
觀，內卦象為地,為眾;外卦象為風,為木。風行地上,草木皆被,有施德政於民之義。互艮為門限，為宮阙，九五為卦主,故有天子宗廟舉行祭祀大典之象。本卦以討論觀視為主。六爻以四個柔爻觀視九五為符合卦義。初六距九五最遠，以柔居下,如幼稚的童蒙來觀視故曰“童觀”。六二柔居陰位，雖正應，欲觀九五,但為三四兩爻所阻,如在門內向外看,故曰“窺觀”。六三柔居陽位，體柔用剛，可進可退，故曰“觀我生進退"未失道。六四以柔居陰，位得正，與九五最近，故能觀視到九五中正之君治國有方，故言“觀國之光”。九五,剛居陽位,居中得正，指自我的生或存取決於民眾的背向。上九剛居陽位，不適。但上九與九五同一命運，即其生存全賴九五之和衷共濟，故曰“觀其生”。此示全卦各爻均以九五為觀視之重點。物大然後可觀，居高位者必自顯，如能以秉公理，守道義之政令，普施於群眾，順應天道，設立教化，則天下之人必能受其感化，而產生信仰與服從。故凡在上位者，其一言一行務必謹慎行事,樹立風范，此所謂觀瞻所系,不容掉以輕心也。
