水澤節卦是什麼卦象？水澤節卦在易經占卜中的應用是什麼？水澤節卦有些什麼含義？如果你想了解關於水澤節卦的相關內容的話那就來看看下面的相關內容吧！
水澤節卦在易經占卜中的應用
分析水澤節卦在易經占卜中的應用
水澤節卦為孟姜女為丈夫萬喜良送寒衣時卜得之卦。相傳孟姜女的丈夫新婚之後被秦始皇抓去修築長城，孟姜女思念丈夫為他送去御寒衣物。卻占得水澤節卦，由此得知丈夫已經身亡。
在占卜中，“水澤節卦”代表著節制，是事物受到阻礙的卦象。得到此卦時，所有亊物都會變得有諸多阻礙而不通暢，因此任何事都不應該擴大，應該有節度地做事，才能利於事物的進行。
《三國志》中記載了一則與“水澤節卦”有關的例子。關羽兵敗之後，孫權就召來當時的易學大家虞翻占卜，得到了水澤節卦，動爻為九五爻。於是虞翻說，關羽不出兩日就會被殺頭。果然關羽很快被殺。
水澤節卦的下卦為兌，兌代表了毀折，上卦為坎，對應身體代表了血；九五爻雖然位於屮位，但與九二爻相敵，又是動爻，在身體上，它代表了頸部，因此有斷頭之象。在九五爻之下，有兩個陰爻，因為九五為動爻，使陰爻不能上行，所以代表若兩日之內即將發生凶險之事。
什麼是節卦
節卦 節為“禁非”之卦 消息:七月
兌下坎上 大象:澤上有水 讀曰：水澤節 五行:屬水
水澤節卦卦序：物不可以終離，故受之以節。
水澤節卦卦體:三陰三陽之卦，泰類，泰三之五成節，屬坎宮一世,錯旅,綜渙，內互震，外互艮，合互頤，以九五為卦主。
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
水在澤上,乃得其節。澤之容水,過則盈溢，故不節則潰矣。君子觀此象，以制數度，議德行,所以為節也。
水澤節卦卦德:情剛性柔，情險性悅。
水澤節卦卦名:節,約也。說文:竹節也。取有限而不可逾越之義。何凱雲:節者，為之節制，使不得過越也。上坎下澤，坎是流水，澤是節水，流水無形，澤水有限,量有限而畜無窮，取名為有節。節須裁制合宜，寬嚴有度。故天地節而四時成。
水澤節卦卦義：節者，止也，有限而止也。澤中蓄水，其容有限，但流水不盡，若增之則溢。矣，故宜節。天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。亦節省之義也。
水澤節卦卦用：節之為義，能豐能儉。因時制宜，時而當豐，則不宜過啬;時而當儉,則不宜太奢。矯枉以駭俗，浪費以縱情’皆非中正之道也。
節者，有節制之謂也。審於法禁而不可犯,察於分職而不可亂，謹於數度而不可欺。如是紀剛立，奸宄不生，上下相安，而國治矣。
水澤節卦卦辭:節，亨,苦節不可貞。
彖曰：節，亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
水澤節卦爻辭:
初九:不出戶庭，無咎。
象曰:不出戶庭，知通塞也。
九二:不出門庭，凶。
象曰:不出門庭，失時極也。
六二:不節若，則嗟若，無咎。
象曰:不節之嗟，又誰咎也。
六四:安節，亨。
象曰:安節之亨，承上道也。
九五:甘節，吉，往有尚。
象曰：甘節之吉，居位中也。
上六:苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦節貞凶，其道窮也。
水澤節卦詳解:
節，內卦象為澤，為和悅;外卦象為水，為險阻。水在澤之上，過滿則溢。澤水外洩，洩盡則竭。本卦利用上坎下澤之象,論述節制與執中之道，以喻對立與統一適時調攝之重要。初九以剛爻居兌體之下,為澤底，指潭底封閉即能畜水，故雲“不出戶庭”知通塞。九二居柔用剛為澤之中間，塞而不流，失去時中之道言"凶”。六三柔居剛位，力不逮，不能節，則有潰決之虞。六四以柔居陰位,得正有應，在坎體之下，其象則為澤底之水，不泛不溢，安於接受節制，故稱“安節”亨。九五以剛居陽位而得中，正是“當位”以節之爻,乃澤水將滿未滿，正是適於節制的時候,故稱“甘節”，乃承上道也。上六處節之極，有節制過苦人所不堪之象，故言“苦節”“貞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辭又勉之曰守“正”防“凶”。水溢澤上，若無限制則泛溢，如流而不塞則干涸。所以塞與流是對立的兩極化，均非正道。宜乎在兩極之間，既不全塞，亦不全流，而有所節制，合乎適中之道。蓋天地生化萬有皆有節制，如地上之堤防,所以防水患而有益於耕種;如飲食之有調攝,所以保健康。此皆節制之功用也。
