節卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“節卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關節卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

水澤節（節卦）萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登台封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成凶。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

 

卦名：節

全名：水澤節

卦符：坎上兌下

卦色：上綠下藍

自然卦象：就是出水口。水在澤上，就是聯成一片的大水從出水口流出來。為竹子。

社會含義：“節”通節儉、節省、節約、節哀即心內感傷表面不流露不流淚等。節卦也含貞操、變節、失節、叛變、不守節、不守貞等含義。

節卦之人的仕途，財富和婚戀都還尚可。一般而言，節卦之人中意於仕途發展，不很重錢財。家族力量對其幫忙較大，祖輩資源象竹子一樣盤根錯節，復雜而有力。節也代表以往權力顯赫。竹也通主，心中所思，有想作主人的念頭，也有想歸屬主人的想法。其事業成功的重要條件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首領人物，這種首領人物決定了節卦之人能否被量才使用，得到較好發揮，節卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此當有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善選自己角色，自己的定位。善尋開明智慧的領袖。任何節卦之人都有變節的一面，變節這裡不是貶義詞，就看能不能恰到好處，易弦更張，棄暗投明，擇木而棲，擇主而侍。也包括一些方向性選擇的轉換。

在一生的各方面發展歷程上，其表現也呈階段性特征，一段時間亨通，一段時間阻塞，思維水平也是時高時低，特征很明顯。節卦之人易有文采。

在健康上，節卦之人心、腦血管容易阻塞。關節、頸椎、脊柱易出問題。適宜養竹子，尤其是在身體狀況不佳的時候，但是一定要把竹子養育好，不可怠慢、疏忽。

其他卦之人，在小運中遇到節卦，有家人去世的可能。

在外貌上，節卦之人身材或象竹桿或身材不高，但敦實，粗壯，嘴角上翹。

在２１世紀中，“變節”是朝向小畜卦進行的，注意要讓“小畜”站在自己的一邊。可以聽年齡小的人的意見和勸告。“變節”時候可以面向“損卦”，往“損卦”上變，反倒可以用起來“贲卦”。這部分原理後續的書中再作詳細闡述。諸事不順利的情況下，要善於逆向思考，逆向行事，反而可以回歸坦途，走向通暢。在這種情況下，“背道而馳”不失為生存發展的不壞方式。

固守原有原則之人，會有守貞守節的痛苦，情緒易帶有比較憤懑、悲觀成份。變節的人都比較心虛。

節卦之人喜歡下雨天。

節卦之人怕“結”，這裡的節包括不限於各種心結，一旦突破就會豁然。

節卦之人心理容易噪雜，較易心中空虛，很善於揣摩人。切切偲偲，如琢如磨如切如磋，象竹葉竹枝互相碰撞，是儒家思想的一部分。節卦之人都有一定的個性。

節卦的竹林與蛇與泉親近。

節（卦六十）——倡導節儉和守禮節

【原文】

（兌下坎上）節①：亨。苦節②，不可貞。

初九：不出戶庭，無咎。

九二；不出門庭，凶。

六三：不節若③，則嗟若（4）。無咎。

六四：安節⑤，亨。

九五：甘節（6），吉。往有尚（7）。

上六：苦節，貞凶，悔亡。

【注釋】

①節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的“節”字與內容有關，又是卦中的多見詞。②苦節：意思是以節制為苦事。③若；句尾的助詞，沒有實際意義。④嗟：感慨，歎息。⑤安節：意思是安於節儉的生活。(6)甘節：意思是以節制為樂事。(70尚：資助，幫助。

【譯文】

節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉凶不可占問。

初九：在家室內不出門，沒有災禍。

九二：在庭院內不出門，凶險。

六三：不知節儉守禮，就會後悔歎息。知道就沒有災禍。

六四：安於節制守禮的生活，亨通。

九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。

上六：以節制守禮為苦事，占得凶兆，悔恨不已。

【讀解】

節儉和遵守禮節是人們的行為准則。一個社會沒有禮節，猶如球場上的比賽沒有規則，將會亂套。據說，周公曾經制“禮”，就是為了使社會生活有所規范，使人們行為有度。又據說，春秋時代的孔子對周禮十分向往，主張‘克己復禮”，表明他對以禮治國的重視。

中國歷來被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統。後來孔子的學說占了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條，或叫做“禮教”。

遵守禮節沒有什麼不好，可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什麼不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當珍惜什麼。這些美德，應當成為社會全體成員信奉和遵守的准則，尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權力。