風地觀卦的寓意

風地觀卦是周易六十四卦中的第二十卦，觀，內卦象為地，為眾；外卦象為風，為木。風行地上，草木皆被，有施德政於民之義。此卦坤下巽上，為中上卦。而關於風地觀卦的相關內容你想更加詳細了解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

觀卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上，為中上卦。與臨卦互為綜卦。

觀卦的卦辭是：“觀，盥而不薦，有孚颞若。”

巽是風，坤是地。觀看了前面盛大的降神儀式，就可以不看後面的獻飨之禮，因為內心誠敬肅穆。

《象》曰：“風行地上，觀，先王以省方觀民設教。”《觀卦》的卦象是坤在下、巽在上.坤為地、巽為風。有風吹動大地萬物。所以把它叫作《觀卦》。先王看到此卦象，巡游天下，體察民情，推行教化。

寓意是以前的君主學習風的精神四處視察，教化民眾。出現不利的局面時，切忌慌張，而應全面搜集情況，高瞻遠矚，想出解決之道。

啟示：《觀卦》告訴我們，作為領導，不但要注意自己的德行，而且還要注意體察民情。且《大象傳》所闡發的“觀民設教”之義，已經把上觀下和下觀上融合為一體，表明居上者必須要體察民情，才能正確地推行教化，讓天下人民“仰觀”。

 

觀卦  觀為“設教”之卦  消息:八月

坤下巽上  大象:風行地上  讀曰:風地觀  五行:屬木

風地觀卦的卦序:物大然後可觀，故受之以觀。

風地觀卦的卦體:二陽四陰之卦，觀類，陰消至四成觀，屬乾宮四世，錯大壯，綜臨，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。

觀之類有三卦:蒙、頤、晉。

風地觀卦的象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。

風行於地上,周遍被於萬物，乃遍歷周覽之象。風行地上，草木必偃，枯槁朽腐，獨不從風。猶不化之民，五刑所加。君子觀此象以省察四方,觀視民俗而設其教化。

風地觀卦的卦徳:情柔性柔，情入性順。

風地觀卦的卦名:觀，谛視也,有觀看、觀察、觀瞻之義。中爻互艮為限，門阙所以限於內外之象。按觀必以目，目之上下相合，後天之坤位即先天之巽位，內順外巽。卦體九五居中得正，以中正之道觀視天下，方成大觀。

風地觀卦的卦義:觀者，物大然後可觀。德業盛大，則可從政,而觀政於民。故觀有以象示人而為人所觀仰也。此臨繼以觀之義也。自上示下，義取觀示。自下仰上，義取觀瞻。上巽下順，象主政者有謙遜之德，以教化萬民，巡視四方之義。

風地觀卦的卦用：觀者,以實視人也。上有所示,則下有所視。中而且正,觀感系焉。言實則易從，行實則易踐。虛無玄渺，以之談理則可，以之教人則不可。

觀者，自下而求上也。聞有來學，未聞往教。凡有心於學問者，必誠意以相求也。凡教之道，嚴師為難，品正則師嚴，師嚴然後道尊。化民成俗，必自教學始矣。

風地觀卦的卦辭:觀，盥而不薦,有孚，顒若。

彖曰:大觀在上,順而巽，中正以觀天下。觀,盥而不薦，有孚，顆若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教,而天下服矣。

風地觀卦的爻辭:初六:童觀，小人無咎，君子吝。

   象曰:初六童觀，小人道也。

   六二:窺觀，利女貞。

   象曰:窺觀女貞，亦可丑也。

   六三:觀我生，進退。

   象曰：觀我生進退,未失道也。

   六四：觀國之光，利用賓於王。

   象曰：觀國之光，尚賓也。

   九五:觀我生，君子無咎。

   象曰：觀我生，觀民也。

   上九:觀其生，君子無咎。

   象曰：觀其生，志未平也。

 

觀，內卦象為地,為眾;外卦象為風,為木。風行地上,草木皆被,有施德政於民之義。互艮為門限，為宮阙，九五為卦主,故有天子宗廟舉行祭祀大典之象。本卦以討論觀視為主。六爻以四個柔爻觀視九五為符合卦義。初六距九五最遠，以柔居下,如幼稚的童蒙來觀視故曰“童觀”。六二柔居陰位，雖正應，欲觀九五,但為三四兩爻所阻,如在門內向外看,故曰“窺觀”。六三柔居陽位，體柔用剛，可進可退，故曰“觀我生進退"未失道。六四以柔居陰，位得正，與九五最近，故能觀視到九五中正之君治國有方，故言“觀國之光”。九五,剛居陽位,居中得正，指自我的生或存取決於民眾的背向。上九剛居陽位，不適。但上九與九五同一命運，即其生存全賴九五之和衷共濟，故曰“觀其生”。此示全卦各爻均以九五為觀視之重點。物大然後可觀，居高位者必自顯，如能以秉公理，守道義之政令，普施於群眾，順應天道，設立教化，則天下之人必能受其感化，而產生信仰與服從。故凡在上位者，其一言一行務必謹慎行事,樹立風范，此所謂觀瞻所系,不容掉以輕心也。