火風鼎卦在易經占卜中的應用

火風鼎卦的卦象為：巽下離上，在五行中屬火，火風鼎卦有著什麼樣的含義？火風鼎卦在易經占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

火風鼎卦為秦君卜得，乃知其將得九鼎以象九州。此處秦君應為秦昭襄王（公元前324—公元前251年），他於公元前256年滅掉西周，將象征天下九州的九鼎遷入秦都鹹陽，此舉意味著秦國將成為天下共主，可以名正言順地討伐諸侯。

在占卜中，火風鼎卦代表著改變，是事物將有變化的卦象。得到火風鼎卦，萬事都可能會發生變化，所以有諸多不安與動蕩。但如果能把握好分寸，做事謹慎鄭重，也可以變難為易了。

《論衡》中記載了一則與火風鼎卦有關的例子。魯國將要征伐越國，於是就占筮，得到了火風鼎卦。子貢認為這是凶兆，但孔子卻說這是吉兆。魯國出征，果然打贏了越國。

火風鼎卦常被認為有折足之象，所以子貢認為走路需要用腳，沒有了腳自然是凶兆，但孔子卻認為，魯國所去之地為越國，在越國水路暢通，更多的時候不是靠走路，而是靠乘船，因此有暢通無阻的意思，故而為吉兆

 

鼎卦  鼎為“任重”之卦  消息:六月

巽下離上  大象:木上有火  讀曰：火風鼎  五行:屬火

火風鼎卦卦序:革物者莫若鼎，故受之以鼎。

火風鼎卦卦體：四陽二陰之卦，遁類，遁二之五成鼎，屬離宮二世,錯屯,綜革，內互乾，外互兌，合互夬，以上九為卦主。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

巽木生離火，而金居其間，有烹饪之象，所以為鼎也。君子法此象，宜以嚴整之貌、正尊卑之位以創新也。

火風鼎卦卦德:情柔性柔，情人性明。

火風鼎卦卦名：鼎。說文：三足兩耳，和五味之寶器。巽下離上，有析木以炊之象。以爻象論，初陰爻為足，二三四陽爻為腹，六五一陰中虛為耳，上為铉。足以承，腹以實，耳以體,铉以舉，其形成鼎。本卦內巽順，外聰明，六五柔進而居尊位，得中而應二剛,德位兼隆，養賢之道在此矣。

火風鼎卦卦義：鼎者，取新也。卦有水火之用，兌金存乎其間，烹饪之器也。鼎乃宗廟之祭器，鼎烹熟以養人，猶聖君興仁義之道以教化天下也。

火風鼎卦卦用：鼎，重器也,可以任調和之寄，可以呈變燮之功。取精而用宏，量大而容廣。此才此德足勝重任，而無顛覆之虞矣。

鼎以繼革，蓋除舊之後，及宜布新也。渣滓既汰，則宜速葆其精華。瓦爍既除，則宜速飾以金玉。徒事更張，固不可。補苴罅漏,亦未免於苟安也。

火風鼎卦卦辭:鼎,元，吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明。柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

 

 初六:鼎顛趾，利出否，得妾以其子。無咎。

 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

 九二:鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

 象曰：鼎有實，慎所知也。我仇有疾，終無尤也。

 九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔,終吉。

 象曰：鼎耳革，失其義也。

 九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。

 象曰:覆公驚，信如何也。

 六五:鼎黃耳，金铉，利貞。

 象曰：鼎黃耳，中以為實也。

 上九:鼎玉铉，大吉，無不利。

 象曰：玉铉在上，剛柔節也。

 

鼎，內卦象為風,為木;外卦象為日，為火。以卦象論，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹擬“鼎”之象。以二體論，乃以木巽火,金在其中，是燃燒鼎镬,有烹饪之義。本卦六爻皆以上進為吉。初六位卑才弱，上應九四，陰虛在下,有鼎覆、傾倒廢物、除舊更新象，故上行須從責，乃勇於進者。九二有才德之實,喻鼎中裝滿物品，須謹言慎行，故能“慎所知”，“終無尤”。九三陽居剛位，雖有才德之實，但無應，上進被阻塞"失其義”。九四雖為近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是違悖者。六五為柔順、中正之主管，能用剛而有實。上九為鼎象已成，呈現‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗廟祭祀之重器也。故鼎有調和之寄，燮理之功。猶之用隆盛烹饪以祭祀於上帝，供養聖賢而修明政治也。天下之事，日新月異、生生不息，故繼革卦之後而有鼎卦，以示新陳代謝，除舊更新，乃天演淘汰之道也。