艮卦為山的寓意

易經六十四卦中的第五十二卦是艮卦為山，艮，內外卦象皆為山，為背，為節，為止。乃兩山聳立，止而又止之象。此卦艮下艮上，為中下卦。而如果你想更加詳細了解關於艮卦為山的相關內容的話那就趕緊來下面看看吧！

艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。此卦艮下艮上，為中下卦。

艮卦的卦辭是：“艮，艮其背，不獲其身;行其庭，不見其人，無咎。”

艮是山。不要讓身體面向所停止的地方。在庭院裡行走，兩兩相背，就不會感覺人的存在，也不會受傷害。

《彖傳》說：艮有靜止的意思。該靜止就靜止，該行走就行走，動靜都要在適當的時機，他的前景就會光明：用自己的背對著事物，就不能看見事物，自然靜止，這就是止的地方是適當的。眼睛和背是相悖的，不能互相支持，因此不能看見事物。在別人的庭院中行走，在這庭院裡沒見到人。自然不會滋生欲望，沒有災禍。

《象》曰：“兼山，艮;君子以思不出其位。”《艮卦》艮在上，艮在下，艮為山，卦象為兩山重疊之象。所以把它叫作《艮卦》。君子觀此卦象.他的思維不能超出自己本位。

艮為山卦的寓意是君子的思自己所處的地位和環境。處於停滯不前的狀態時要及時調整。

艮為山卦的啟示：《艮卦》告訴我們，不要受外界的干擾，該靜止就靜止，該行動就行動。

 

艮卦   艮為八純卦之一  消息:十月

艮下艮上：大象:兼山  讀曰：艮卦為山  五行:屬土

艮卦卦序：物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者,止也。

艮卦卦體:二陽四陰之卦，艮本宮，艮九三進五成觀，錯兌，綜震，內互坎，外互震，合互解，以上九為卦主。

艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

兩山相並，故曰兼山。止莫如山，今相重，止義彌大。君子觀此象，故思安所止，不出其位。中庸所謂存誠慎思也。

艮卦卦德:情剛性剛，情止性止。

艮卦卦名：艮。說文，皂也，從目從匕。匕目者，猶目相匕不相下。為卦一陽居二陰之上，既至於上，無可再上則止。艮者止也。本義曰：時止而止，止也;時行而行，亦止也。此即程子謂:靜亦定，動亦定之說。兼山艮者，兩體相並皆山，艮之象也。兩雷兩風，兩水兩澤，均有互相往來之理。惟兩山並立，不相往來，亦止之象。

艮卦卦義：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不動之義。一陽止於二陰之上，動極當止，時止則止，適可而止，征則有凶。動靜不失其時，智者之行也。

艮卦卦用：艮，止也。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮。慮而後能得。欲其靜觀自得者，非知止不為功也。

艮主乎靜，然枯槁寂守，絕物孤居，不足以為靜也。歷乎紛頤之途，閱乎蕃變之境，鎮靜不失，舉措自如，此能動能靜之極致也。

艮卦卦辭：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

艮卦爻辭:

 初六：艮其趾，無咎，利永貞。

 象曰：艮其趾，未失正也。

 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

 象曰：不拯其隨，未退聽也。

 九三：艮其限，列其夤厲薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

 六四：艮其身，無咎。

 象曰：艮其身，止諸躬也。

 六五：艮其輔，言有序，悔亡。

 象曰：艮其輔，以中正也。

 上九:敦艮，吉。

 象曰：敦艮之吉，以厚終也。

 

艮，內外卦象皆為山，為背，為節,為止。乃兩山聳立,止而又止之象。兼山即艮止之義。地上崇高穩重者莫若山。其氣嚴，其性靜，有獨立嚴肅、不屈不移之形勢,是天地間靜態之模式。本卦六爻也是兩兩相對，與震卦相似。初六與六四，兩柔居一卦二體之下，為止其所當止。初六“未失正”而六四“止諸躬”。九三與上九兩剛居一卦兩體之上，時止而止,時行則行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九則"敦艮”。六二與六五兩柔居中位均欲止。六二臨九三，因受所限而不拯其隨。六五臨上九,不受其所累而“艮其輔”，所以六爻皆兩兩相對。造化之妙，動靜相生，難易相成。動極自然趨靜，靜極而又復動，如震反而為艮。靜中亦復有動，如山岳雖巍然幾立不動，但地球仍在運行不已也。故動與靜、行與止，皆默然相應，即動中有靜，靜中有動,不宜以表象取之也。故在靜止之時，則宜沉著穩重，堅忍不拔，其勢如山，其穩如石。主敬存誠,抱一守一，以頤養天德，固本培元。反之,如得時得勢而動,則如迅雷疾風之勢,旭日東升之氣，勇往直前,堅毅進行，發揮潛力，以竟事功。綜之，為人處事,行其所當行,止其所當止。所謂動靜有常，克己復禮,乃正道也。天道好還，周而復始。艮雖雲止,亦有成終成始之義，乾坤再造之象，不可不察也。