古稀之年是幾歲？古人把人的70歲稱為古稀，稀就是少的意思。七十歲亦稱為懸車之年、杖圍之年。
古人為何稱70歲為古稀之年？
把70歲高齡老人稱作古稀老人，是來源於唐代大詩人杜甫的一首叫做《曲江二首》的詩，詩中寫道：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”杜甫感歎人生何其短暫，能活到70歲的人實在是太少了。
明朝著名畫家唐伯虎幸運地活過了“古稀”，他讀完這首詩後，感慨萬千地寫了一首詞：“人年七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年，一半又在夜裡過了，算來只有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。”唐伯虎雖然高壽，但還是感歎人生苦短。
由於古人醫學落後，加上戰亂、災荒，平常百姓活到70歲的人並不多，即便是達官顯貴之人也不見得能夠活到70歲，因此古人稱70歲為古稀。古人活過古稀的人有：唐伯虎、《三國演義》的作者羅貫中、《西游記》的作者吳承恩、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》“三言”作者馮夢龍，還有著名書畫家鄭板橋。
隨著生活水平的提高，活過古稀的人隨處可見，古稀已不在具有什麼實際意義了，不過人們依然尊重古人的智慧和文化，仍賦予古稀為古來稀少之意。
孔子的七十“隨心所欲”論
子曰:吾時有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十從心所欲不逾矩。
解釋：孔子說：我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
「七十而從心所欲，不踰矩」，常人起心動念，都是善惡交雜，甚至充塞著損人利己的念頭，難怪人與人之間，沖突不斷，痛苦煎迫。反觀孔子心中所想到的，都是純善的念頭，這種自然毫無掩飾的境界，何等光明！何等自在呀！「七十而從心所欲，不踰矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，引申為法度之義。孔子至七十歲時，順從心之所欲而不踰越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。
「這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。」孔子自十五志於學,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境，大有道理。
孔子享年七十三歲，窮其一生於進德修業，但也直到七十歲才能做到從心所欲不踰矩的境界，可歎當時他不但時日無多，且垂垂老矣。由此可知：從心所欲其實是很難不踰矩的。以性善的角度看來，真正由心而發的，應為既真且善又美的，當然應能符合人類社會所形成的規范。可見得孔子此說又隱約顯示人性中並非僅有善一個成份。
隨著年齡的增長，人的體質將有所下降，70歲的老年人更應該注意養生，在此給70歲的老人提出一些健康上的建議，70歲應注意以下健康內容：
關節炎
關節炎有兩種主要類型，其中以骨關節炎最為常見，這與關節的耗損與撕裂有關，尤其是關節中負責「減震」的軟骨。骨關節炎主要影響手部、脊椎以及髋部、膝蓋和足踝等承重關節。
70歲的老年人應預防關節炎。避免關節創傷、預防肥胖症、以運動強化骨骼並減少體力勞動對關節的相關壓力，這些活動都有助預防骨關節炎。硫酸葡萄糖胺是一種天然的軟骨構成要素，作為補充食品可舒緩關節發炎及由其引起的痛楚。
骨質疏松
70歲的的老年人容易患骨質疏松症，對於這種骨質在不知不覺中「變薄」的疾病，骨中礦物質流失是主要成因。很多時候，患者到發生骨折之後才發現患上此疾病，在這之前很少出現病征。雖然采取預防措施比治療更有效，但監察骨質密度對保護容易受傷的部位是必須的。您可考慮定期進行骨骼掃描以評估骨質密度；此外，可服用含鈣的補充食品以及其他有助促進骨骼健康的綜合營養素。雖然鈣補充食品無法逆轉骨質疏松，但可幫助預防進一步退化。
消化系統
隨著年齡增加，消化系統機能會下降；最普遍的消化系統疾病包括腹脹、倒流和便秘等。老年人應保持健康均衡的飲食，攝取大量新鮮水果和蔬菜以提供保護性的抗氧化劑和纖維。攝取良好的纖維對消化系統的健康、預防便秘、降低膽固醇以及降低罹患腸癌的風險都非常重要。
便秘：攝取大量高纖食物，例如不削皮的水果和蔬菜、全麥、堅果類、種籽類和莢豆類，這些情況容易使老年人腸胃消化不良，導致便秘。建議飲用大量開水——每天至少1.5公升，尤其服用纖維補充食品時，因為這些補充食品會吸收水分，提高身體對水份的需求。考慮在早餐與其他膳食中加入纖維補充食品。洋車前子、燕麥麸和米糠不但含豐富纖維，而且不會損害脆弱的消化道黏膜內壁，是很好的選擇。
腹脹：少食多餐，以改善消化並確保身體攝取足夠熱能。
倒流：如果倒流現象在夜間較為嚴重，睡前兩小時應避免進食，睡覺時亦應托高頭部。
智力功能
70歲的人通常會認為自己的智能或創意處於巅峰，尤其是男性。這可能因為少了孩子、工作和社交問題等顧慮，讓人更能專心。回憶信息的速度可能會變慢，但您可以累積多年的經驗來彌補。雖然大腦老化過程和遺傳有很大關系，但一般相信智能活動可減慢心智功能退化。服用銀杏對記憶力的改變會有幫助。臨床測試顯示，它可改善記憶力和認知功能。
適當運動
晚年時多做運動確實可令身體更強健，改善攝氧量、彈性和身體機能。不一定需要劇烈的運動，您也可保持心血管以及肌肉與骨骼的健康。每周至少三至四次，每次30分鐘，走路與游泳的效果不但可媲美慢跑，而且更容易進行。每周至少三次溫和的運動可明顯增加肌肉強度和含氧量。
透過耐力運動可有效改善肌肉強度，也就是說，利用重量或自身體重的運動可以增強與強化肌肉。所謂重量可以只是一袋米，因此不要覺得必須到健身院才行。這類強化運動有助降低髋部骨折的風險並改善每日進行活動與保持獨立的能力。耐力運動和骨質密度具有直接而正面的關系，因此，這或可降低罹患骨質疏松的風險，或減少骨質密度進一步下降。
當然，有規律的運動也有助管理體重。維持健康的體重可延長70歲以上人士健康生命的時間。
古人對年齡的稱謂
舞勺之年：十三歲至十五歲通稱；
舞象之年：十五歲至廿歲通稱。
破瓜之年：舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子；也稱「碧玉年華」。
桃李年華：廿歲女子。
結發：初成年。《漢書‧施仇傳》：「結發事師數十年，賀不能及」。後稱元配為結發。曹植詩《種葛篇》：「與君初婚時，結發恩義深」。
花信年華：廿四歲女子
待字之年：待嫁女子
標梅之年：出嫁女子
壯室之年：三十歲
春秋鼎盛：四十歲
強仕之年：四十歲→禮記：四十曰強，而仕
杖家之年：五十歲→禮記：五十杖於家
艾服之年：五十歲→禮記：五十曰艾，服官政
大衍之年：五十歲→易：大衍之數為五十
艾老之年：五十歲
知命之年：五十歲，本意指認識天命。《論語‧為政》「五十而知天命」。後因以知命為五十歲之代稱，又稱知天命、半百、知非之年。
耆年：六十歲
平頭甲子：六十歲
杖鄉之年：六十歲→周制允許六十歲以上老人撐著拐杖在『鄉中』行走
耳順之年：60歲
甲子之年：60歲
花甲之年：60歲，花甲：古人用天干和地支相配來紀年，天干地支順次組合為六十個紀序年號，故稱六十甲子，也稱花甲子或花甲。每六十年一個循環；
從心之年：七十歲
杖國之年：七十歲→周制允許七十歲以上老人撐著拐杖在『國都』內行走
致事之年：七十歲
懸車之年：七十歲：漢代薛廣德因年老辭官還鄉，皇帝賜他安車驷馬。至家鄉沛郡，太守至郡界迎接，一郡以為榮耀。他將賜予的安車懸掛起來傳給子孫後代，作為紀念
古稀：七十歲的代稱。唐杜甫《曲江二首》之二：「朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀」。
刻鸠進杖：七十或八十歲
喜壽：七十七歲→草書喜字看似七十七
杖朝之年：八十歲→周制允許八十歲以上老人撐著拐杖入朝
米壽：八十八歲→米字看似八十八
耄耋之年：八、九十歲。《禮‧曲禮》上：「八十九十曰耄。」六十以上曰耋。人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲，後來用耄耋泛指年壽高。
齯齒：九十歲
黃發：九十歲
鲐背：九十歲
凍梨：九十歲
白壽：九十九歲→百字少一橫為白字
期頤：稱百歲之人。《禮記‧曲禮》：「百年曰期頤。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」
茶壽：一百零八歲茶字上面為廿，下面八十八，二者相加所得
花甲重開：一百二十歲
古稀雙慶：一百四十歲
白首：通稱老年人，又稱皓首；
黃發：通稱長壽老人；
下壽：古人以六十為下壽；
中壽：七十為中壽；
上壽：九十為上壽。
※上壽指九十歲以上；中壽指八十歲以上；下壽指七十歲以上(也有指六十歲以上)
※三十歲以後的年齡代稱，主要是形容男性
