周易六十四卦象中什麼是贲卦？贲卦代表的含義是什麼？贲卦排名第幾掛？贲卦卦辭含義是什麼？贲卦爻辭的含義有哪些？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
贲卦詳解
什麼是贲卦
“贲(bì)”，文飾的意思。贲卦由噬嗑卦發展而來。《序卦傳》說：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者飾也。”噬嗑通過明罰敕法來整合社會，側重於以刑獄禁暴，這種整合缺少精神文明的聯系，只能稱之為“苟合”，即建立在強制基礎上的委曲苟且的整合。所以應該繼之以贲，用禮樂軌制來文飾，進行精神文明建設。
為了維護社會的長治久安，在和諧穩定的秩序軌道上良性運轉，禮樂與刑政兩個方面都是必須的，這就是古代人常說的，“禮樂刑政四達而悖，則王道備矣”。然而比較起來，一個社會的文明程度主要表現在禮樂軌制的文飾上，而且這種文飾側重於加強精神聯系的紐帶，著眼於人文價值的認同，其所產生的整合社會的功能比之以刑獄禁暴顯得更為重要。
文飾是與質在的本質，文是外在的形式，此二者密切結合，內外一體，不可分離。就自然界的情形而言，其內在本質的依據是陰陽變化，剛柔交錯，其外在的形式則是表現為日月星辰的光明燦爛，四時運行的循環交替，萬物種類的繁富盛美，光怪陸離，儀態萬千，稱之為“天文”。
就社會界的情形而言，其內在本質的依據同樣是陰陽剛柔的變化交錯所形成的協調並濟，其外在的形式剛是表現為禮樂軌制的整潔完備，道德風尚的和善淳美，行為舉止的合規中矩，稱之為“文明以止，人文也”。由於“天文”是由內在本質自然而然表現於外的形式，沒有人為的介入，而“人文”則完全是出於人為的主觀的設置，經常出現差錯，使得文與質的配合不能恰到好處，或者文飾超過了質樸，或者質樸超過了文飾，流入粗野。因此，為了進行人文建設以化成天下，必須正確處理此二者的關系，做到文質彬彬，配合恰當，無過無不及。這就是贲卦所討論的主題。
從卦爻結構看，贲卦的剛爻與柔爻總體上都象征著文與質密切結合相互文飾的關系。下體離卦，六二作為柔爻來居於二剛之間，這是“柔來而文剛”，以柔為文，以剛為質，內剛而外柔，所以亨通。上體艮卦，上九作為剛爻往居於二柔之上，這是“分剛而文柔”，以剛為文，以柔為質，內柔而外剛，由於內在的本質荏弱，不能有大的作為，所以“小利有攸往”。
這種剛與柔相互文飾的關系表現於自然辦稱之為“天文”，表現於人類社會則具有“文明以止”的特征，由於下體離為文明，上體艮為止，既有光輝燦爛的文明，又有止於至善的價值目標。所謂止於至善，具體說來，就是人為君止於仁，為人臣止於敬，為人子止子孝，為人父止於慈，與國人交止於信。人類文明的發展不能漫無方向，必須知其所止，有一個自覺追求的終縱目標。這個終縱目標就是止於至善的核心價值觀。只有牢牢把握這種核心價值觀，做到“文明以止”，才能“化成天下”，整合社會，建構一個以禮義為本的和諧有序的文明共同體。
贲卦卦辭是：
“贲：亨。小利有所往。”贲 (bi)卦離下艮上，離為火，艮為山，山下有 火。山下燃燒著火焰，山形煥彩，謂之贲。贲 為貝殼的光澤，引申為飾。故贲象征文飾。
贲卦卦辭的含義是：
事物加一些必要的文 飾，可以亨通，特別是柔小的東西加以文飾， 才更顯其美。本卦指明了文與質的關系，主張文質相濟，但文不能離開質而獨立存在。
贲卦象辭對贲卦卦辭的解釋是：贲的上卦良，為山;下卦離，為火。山下有火，可以看到山上的花草樹木等文飾，故卦名曰贲，即文飾。君子觀此卦象，必須明察各種政事，但卻不能靠草率文飾來治理訟事。庶事:一般的政事。折獄:判決訴訟。
贲卦爻辭的含義是什麼
贲卦爻辭是：初九：贲其趾，捨車而徒。六二：贲其須。九三：贲如濡如，永貞吉。六四：贲如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。六五：費於丘園，束帛戋戋，吝，終吉。上九：白贲，無咎。
贲卦爻辭的含義是：“初九”處下位卑，不敢貪求華飾，故自飾其足，送給他車也不會坐，寧願徒步行走。“六二”中正，與五無應，九三與六亦無應，則二專承三。異性相吸，關系密切，一起行動，得以興盛，就像須裝飾下颚，與下颚一起行動，相得益彰。“九三”陽居二陰之間而得其惠澤，修飾得光彩而又柔潤。但九三處“多凶”之位，不可因贲忘憂。故要永久守持正固，才獲吉祥。
贲卦爻辭的含義是：“六四”陰柔得正，下應初九，相互修飾，可是九三隔在中間，形成障礙，六四為了與配偶相聚，騎白馬像飛一樣奔馳前往。但四處“多懼”之位，疑初九為寇。初九雖體剛，卻不是強寇，而是與六四婚配的佳偶。“六五”居贲尊位，柔中無華，修飾樸素，雖無下應，但能持中行事，且承上陽剛。因此，盡管有所遺憾，但終吉祥喜悅。“上九”飾終反歸於素。故修飾得紊樸潔淨，沒有什麼災禍。
