隨卦卦象特征

易經六十四卦象之中的“隨卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關隨卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！

澤雷隨（隨卦）隨時變通

中中卦

象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

 

卦名：隨

全名：澤雷隨

卦符：兌上震下

卦色：上蘭下黑

自然卦象：雷隨雨行。雨、雲在上空，驚雷在雲下，形成雨下方的震響。

社會卦象：從舜的故事中理解該卦。舜帝姓姚，傳說目有雙瞳而名“重華”，號有虞氏，稱虞舜。死後禅位於禹。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英姐妹倆人同為其妃，舜常年奔波不在位，至南方巡視時，死於洞庭湖畔。二妃淚染青竹，竹上生斑，因稱為斑竹，也稱“潇湘竹”或“湘妃竹”。舜在即帝位之前是經營陶器的商人。河東獅吼就是來源於舜帝傳說，描述其母親與他的惡劣關系。

隨卦之人有優柔寡斷的性格，總是搖擺於兩種意見之間。同時又有賭徒心理。

隨卦之人與父母兄弟的關系不好。

隨卦的男人心中總有當官的願望，適合在仕途上求發展。仕途與婚姻的關系很大，岳父的地位決定了仕途的成就。婚姻帶來基業與財富。

隨卦的婚戀可參考上述舜帝故事。

隨卦之人的財富特征，表現為跟隨他人所獲得的財富。適合尋找跟隨的“主人”。

隨卦之人喜歡到處“走”，表現為流浪的性格。“走”的地點並不明確，隨性而為。

隨卦之人忌諱到南方去，若落戶於南方才可以免除風險。

隨卦之人怕竹子，不適合養竹子，特別是斑竹。

隨卦代表社會流行趨勢。

結婚選擇隨或者歸妹卦的日子，只用伴娘不用伴郎，婚後妻子會對丈夫的事業有很大的幫助。

 

隨（卦十七）販奴歷史的真實記錄

【原文】

（震下兌上）隨①：元亨，利貞，無咎

初九：官有渝②，貞吉。出門交有功③。

六二：系小子④，失丈夫⑤。

六三：系丈夫，失小子。隨有求得④利居貞

九四：隨有獲，貞凶。有爭在道，以明①，何咎。

九五：孚於嘉③，吉。

上六：拘系之，乃從維之③。王用亨於西山。

【注釋】

①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。（2）官：古“館”字，指館捨，旅館。（3）交：交往，這裡指互相幫助。（4）小子：這裡指年齡小的奴隸。（5）丈夫：這裡指成年的奴隸。（6）求得：意思是希望獲得利益。（7）明：這裡用作“盟”，意思是訂立盟約。（8）嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。（9）維：捆綁。（10）王：指周文王。西山：指歧山。①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古“館”字，指館捨，旅館。(3)交：交往，這裡指互相幫助。(4)小子：這裡指年齡小的奴隸。(5)丈夫：這裡指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這裡用作“盟”，意思是訂立盟約。(8)嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。(9)維：捆綁。(10)王:指周文王。西山:指歧山。

【譯文】

隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。

初九：旅館中發生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。

六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。

九四：商人結伴出門是為了獲利，占問得到凶兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。

九五：俘虜了嘉國的人，吉利。

上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈

【讀解】

這一卦所講的出門經商所干的勾當是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時，我們也了解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。

這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅裡美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述）。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁，理所應當口誅筆伐。

不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然，這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點，作者無論如何是想不到的。