山雷頤卦的寓意

山雷頤卦是周易六十四卦中的第二十七卦，頤，內卦象為雷,為動;外卦象為山，為止。震動於下，艮止於上。此卦震下艮上，為上上卦。而關於山雷頤卦的相關內容你想更加詳細了解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

頤卦是《周易》六十四卦的第二十七卦。此卦震下艮上，為上上卦。

頤卦的卦辭是：“頤，貞吉，觀頤，自求口實。”

艮是山，震是雷。堅守正道，掌握頤養的方法，就能夠獲得吉祥。

《象》曰：“山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。”《頤卦》的卦象為震在下、艮在上，震為雷、艮為山。這表明山下有響雷，雨馬上就要降臨，滋潤萬物，因此把它叫作《頤卦》。君子看到這一卦象，說話要謹慎，飲食要有所節制。

山雷頤卦寓意節制。言語謹慎，培養良好的品德;控制飲食，培養健康的身體。內修品德，外練身體，歷盡艱苦，必有所成。

山雷頤卦的啟示：《頤卦》告訴我們，要順應頤養的正道。此卦的意象包括兩點：一是說天地養育了萬物，而動靜結合是養育萬物的關鍵，我們應根據頤養對象采取頤養方式;二是做事就像咀嚼東西，上不動而下動，即要講究動靜適宜而方位有別。所以我們也可從中得到啟示，在現實生活中頤養身體要注意防止言多有失;在道德修養時則要善於取捨，盡量吸收有用的知識，而且還要防止貪多而錯失精華。

 

頤卦   頤為“止貪”之卦  消息:十一月

震下艮上  大象:山下有雷  讀曰：山雷頤  五行:屬土

山雷頤卦卦序：物畜然後可養，故受之以頤，頤者養也。

山雷頤卦卦體:二陽四陰之卦，觀類，觀五降初成頤，屬巽宮游魂，錯大過，綜頤，內互，外互，合互皆坤，以上九為卦主。

象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。

雷電震於山下，萬物皆動其根荄，發其萌芽，為發動滋養之象。又艮止而震動，即上止而下動，乃颔頤潛修之義。君子觀其象，宜口頤以養其身，慎言以培其德。

山雷頤卦卦德:情剛性剛，情止性動。

山雷頤卦卦名：頤，颔也，養也。程傳:上艮下震，上下二陽，中合四陰，上止下動，外實中虛，如人颔頤之象。艮震在先後天同位，取象上下相合，頤皆下動而上不動，頤無不養，養正則吉，所以名頤。卦象似大離。說卦:離為龜。九家易，艮為虎’象取龜息虎視，為道家修養之秘法，似從此中得來。

山雷頤卦卦義:頤者養也。頤上艮，輔也，不動也。下震,牙車，動而上，因輔以嚼食物也。頤有颔頤修養之義。

山雷頤卦卦用：頤有人口之象，病從口人，禍從口出。口能養生，則有益於身。口能立言,則有功於世。禍福利害，胥於是乎判焉。擇食擇言，可不慎哉。

頤之大義，在於戒貪。人生享用之奢，豈有止境？美味爽口，淫聲蕩神，麗色奪思，重裘損體，貪之彌甚，所傷彌多。是故葆身莫善於寡欲，寡欲莫善於知足。不知足而多欲，心思言行必至於顛倒拂逆矣。

山雷頤卦卦辭:頤，貞吉。觀頤，自求口實。

彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以'及萬民。頤之時義大矣哉。

山雷頤卦爻辭:

 初九:捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。

 象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

 六二:顛頤，拂經，於丘頤，征凶。

 象曰：六二征凶，行失類也。

 六三:拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

 象曰：十年勿用，道大悖也。

 六四:顛頤,吉。虎視眈眈，其欲逐逐,無咎。

 象曰：顛頤之古，上施光也。

 六五:拂經，居貞吉。不可涉大川。

 象曰：居貞之吉,順以從上也。

 上九：由頤，厲吉。利涉大川。

 象曰：由頤厲吉，大有慶也。

 

頤，內卦象為雷,為動;外卦象為山，為止。震動於下，艮止於上。初上兩陽爻似唇，中間四陰爻排列如齒，形以口腔。口之嚼物，乃下動上不動I使物嚼碎,消化而下咽也。由咀嚼而獲得營養,故曰頤。本卦震體三爻，皆貪於口實輕道義，養體不養德,均無吉辭。初九“觀我朵頤”不足貴，並有凶險。六二既顛倒向下求頤養,又向高丘上的尊者索取頤養，違背常理,故"征凶”行失類。六三位不當，違背頤養之道，應守持正固以防凶險，故“十年勿用”。艮體三爻，注重養德又養人，皆言吉。六四無實能節欲，雖“顛頤”而得吉。六五無實而能順從上，雖“拂經”養人得"居貞之吉"。上九以陽實居上,為一卦之主爻I剛實而能自養，又能供養四個陰虛。既養己又養人，既養體又養德,為最得養頤之正道者。頤養之道,得正則吉。即在人格上應有修養，生活應有規律，飲食應有節制，言行應有分寸。頤養在自求口實，不能依賴他人，須用一己之智慧。尤宜清心寡欲I淡泊自持，而戒之在奢靡與貪婪，庶不失頤養之道也。