骨節象金石①，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨（肉不附骨而骨露，乃多難有禍之人也），肥者不欲露肉（肥滯之人，不欲流或滿，而盛者乃死人之相也）。骨與肉相稱，氣與血相應。骨寒而縮者，不貧則夭（謂背橫而體偏，骨寒而肩縮。大凡物有不全，貧則壽，富則夭。故曰：不貧則夭）。日角之左，月角之右，有骨直起，為金城骨，位至公卿。印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名犀骨，並位至公卿。〔雖有其骨相，亦須其色相稱，方成其器，苟諸色不稱，即使富貴亦不堅也）面上有骨卓起，名顴骨，主權勢。顴骨相連人耳，名玉梁骨，主壽考。自臂至肘，為龍骨，象君，欲長而大。自肘至腕，為虎骨，象臣，欲短而細。骨欲峻而舒，圓而堅，直而應節，緊而不粗，皆堅實之相也。顴骨入鬓，名釋馬骨，左目上為日角骨，右目上為月角骨，骨齊耳為將軍骨，兩溝外曰臣鳌骨，額中正兩旁為龍角骨。
【注釋】①金石：金指銅器，石指石碑等古代銅器和刻石，總稱金石。
【今譯】
骨節應該像金石，聳峻但不要橫翹，渾圓但不要粗大。痩人不要痩骨嶙峋（骨頭暴露在外面叫做肉不附骨，這樣的人多災多難）胖人不要滿身肥肉（肥胖的人也不應該贅肉過多，否則就是死相）骨和肉應該相稱，氣和血應該調和。骨相單薄而且瑟縮的人，即使不貧窮也會夭折（背骨撗生,身體扁痩，骨相單薄，肩膀瑟縮。人沒有十全十美，窮人一般會長壽，富貴的易早死，所以說“不貧則夭“)。
曰角左邊、月角右邊直聳起來的骨頭叫做“金城骨”，有金城骨的人官位很高。印堂有骨頭直達到天庭的，叫做“天柱骨”，天庭有骨頭直達頭頂的，叫做“犀骨”，有天柱骨和犀骨的人官位很高。臉上有突起的骨叫“顴骨”，顴骨主杈勢。顴骨與耳相連的部位叫做“玉梁骨”，決定人壽命長短。從上臂到肘部的骨頭叫做“龍骨”，它是骨中的君王，龍骨要又長又粗。從肘部到腕部的骨頭叫做“虎骨”，它是骨中的臣子，虎骨要又短又細。骨應該聳起而又舒展，圓活而又堅實，挺直而又有骨節，質密而又不粗壯，這都是堅韌致密的骨相。從顴骨到鬓角的部位叫“驿馬骨”，左眼上面的骨頭叫“日角骨”，右眼上面的骨頭叫“月角骨”，齊耳的骨頭叫“將軍骨”，兩溝外的骨頭叫“臣鳌骨”，額頭正中兩旁的叫“龍角骨"。
詩曰：
骨聳者夭，骨露者無立，骨軟弱者壽而不樂。骨橫者凶，骨輕者貧賤，骨俗者愚濁，骨寒者窮薄，骨圓者有福，骨孤者無親人。
【今譯】
骨頭聳起的人，短命。骨頭顯露的人，不自立。骨頭軟弱的人，長壽卻不快樂。骨頭橫生的人凶惡，骨輕的人貧賤，骨相俗的人愚蠢糊塗，骨相單薄的人窮困，骨頭圓潤的人有福，骨相孤僻的人沒有親人。
詩曰：
骨不聳兮肉不露，又要圓清而秀氣。
骨為陽兮肉為陰，陽不多兮陰不附。
若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。
詩中說：骨頭不聳不露，圓潤清秀為好。骨是陽，肉是陰，陽不強，陰就不會依附。骨肉均勻相稱的人，即使年輕時不發達也會終身富貴。
詩曰：
貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香。
君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉。
骨粗豈得豐衣食，祿位應尤且莫求。
龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。
詩的大意是：貴人的骨節細圓而長，骨頭上沒有筋，骨頭發出香氣，君骨與臣骨比例恰當，就不愁沒有官做，有好的衣食。骨頭粗糙的人衣食都成問題，就不要指望做官了。龍骨虎骨相克，還有筋纏在骨頭上，這樣的人低賤，命運讓人擔心。
詩曰：
木骨痩而青黑，色濁，兩頭粗大，主多窮厄。水骨兩頭尖，富貴不可言。火骨兩頭粗，無德賤如奴。土骨大而皮粗厚，子多而又富。金骨堅硬，壽而不樂。或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿。或旋生頤額者，則晚年至富也。
【今譯】生有木骨的人骨削痩，顏色青黑，骨兩頭粗大，多數窮困。生有水骨的人，骨兩頭尖，富貴無比。生有火骨的人，骨兩頭粗，德性差，貧賤如奴隸。生有土骨的人，骨大而且皮膚粗厚，多子而且富有。生有金骨的人骨堅硬，長壽卻憂愁。頭角骨生旋兒的人，晚年大富。
