中國傳統謀略智慧通書之——婚姻篇
婚姻，禍福之階也 語出《國語·周語中》，指婚姻事關人生的禍福，是人生十分重大的事情，好的婚姻給人以幸福，壞的婚姻給人以禍患，故擇婚一定要慎重。這一慧見深中人生肯綮，即便是當代也應如此對待婚姻，否則，只會是自陷禍患之中。
夫婦之道，有義則合，無義則宜 語出《漢書·孔光傳》。指夫婦婚姻，維系於道義情誼，有道義情誼則相結合在一起，無道義情誼則夫婦離異。中國古代在漢、唐時，夫婦離異被視為正常的事情，還未出現只准丈夫休妻，不准妻子離婚的析端而普遍的社會現象，故有是說，這一慧見，其實也正是當代婚姻生活的一條重要原則。
男女同姓，其生不蕃 語出《左傳·僖公二十三年》。指婚姻的男女雙方相互如果本來就是同一家族的近親關系，對於生殖繁衍後代就十分不利，這一慧見反對近親結婚，與當代科學所認識到的近親繁殖多產疾呆殘疾兒童的理論不謀而合，當代規定五服之內的青年男女不得成婚，正是對這一古代慧見的繼承和發揚。
婚姻勿貪勢家 語出北齊人顏之推《顏氏家訓·止足篇》。指談婚論嫁，不要一心想高樊高權勢之家，寒門子女，縱然做了勢家婿、媳，也會遭權勢家中人的白眼歧視，況且，萬物盛極而衰，權勢之家易遭頹變，多生不測，故古人主張婚姻最好門戶相當，這一慧見，在當代實際上仍是人們論婚論嫁所遵循的原則，對於那種有女非嫁豪門子不可，有男非娶貴富女不可的家長，亦可引以警醒，深自為戒。
婚姻論財，夷虜之道 語出王通《文中子》，意謂開化文明的禮義之邦，婚姻論義不不論財，如婚姻論財，只能說明這家人的落後愚昧，當代社會，尤其是農村中，談婚論嫁索要彩禮者不在少數，要克服這種陋習，人們不妨借鑒此一古代明訓。
嫁女莫望高，女心願就宜 語出唐人李益《雜曲》。意謂嫁女兒不要只是兩眼唯望高門大戶，而應尊重女兒，女兒愛上的，願意嫁過去的，不論其家是高門還是貧戶，都是最適宜的，這一慧見尊重女子的愛情，是古代最為進步的思想，即時在當代，也是最通情達理的主張，很值得當代家長們借鑒。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奁 語出朱柏廬的《治家格言》。指嫁女娶媳，不要向對方家中索要豐厚的聘禮或嫁妝，當代社會，農村婚嫁仍存在著索要財物的陋習，故此一古人明訓，今人應須記取，移風易俗，新事新辦，不為婚嫁而弄得傾家蕩產。
做買賣不著，只一時；討老婆不著，是一世 語出馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》，指做生意不如意，只不過影響一時的生活；討的老婆不如意，影響的則是人的一生。此一慧見告誡人們婚姻是關系人一輩子的大事，不可草率，應當慎重對待，今人娶媳婦，亦應記取此一古代明訓。
