拉祜族是雲南特有的民族，主要分布在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、動海、西盟等縣。拉祜（hù）族在歷史上拉祜族被稱為“獵虎的民族”，拉祜族人民擁有自己獨特的節日和風俗習慣，你都了解哪些呢？一起來感受我國少數民族之一拉祜族的民俗風情吧！
拉祜族簡介
拉祜族先民屬於古代羌人系統，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉桔族地區屬於亞熱帶山區，以農業為主，1950年以前，拉祜族社會的經濟發展是不平衡的。有的地區已發展到地方經濟；有的保存著土司制度的殘余；瀾滄西南部，孟連、滄源，耿馬和西雙版納等地的拉拈族都是被傣族封建領主所統治，保留原始公社制的殘余。
拉祜族有自己的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。
拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富，傳統的樂器有“蘆笙”和“三弦”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了煉鐵、農機、采礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。
拉祜族的節日
安賀別賀
安賀別賀節又稱“卡臘節”，是雲南省南部地區拉祜族苦聰人的傳統節日。拉祜族每逢農歷正月初三日舉行，節期一天。屆時，每個村寨選擇一棵椎栗樹作為崇拜的“卡臘’的化身。
節日清晨，男子們早早起床，帶上打獵工具，相約上山，婦女們在家准備各種食物。傍晚，出獵回來的人把獵獲物放在“卡臘”面前的平地上，婦女們則把准備好的臘肉，蔬菜和黃糯米擺在旁邊，小孩子們提來盛滿辣酒的葫蘆，姑娘們用竹筒背來清涼泉水，大家共同做飯。飯菜做好後，先擺放在“卡臘”面前。請寨子裡最受尊敬的老人主持祭祀儀式。村寨裡的所有男子依年齡大小排成一排，各人手捧一小竹筒酒。女人們站在後面。大家面朝“卡臘”肅立。當主祭人宣布吹牛角時，男子們把酒高舉過頭，躬腰一飲而盡，並跟著主持者高聲贊頌“卡臘”的功德。接著主持人又請寨裡身體健康，兒孫滿堂的老人給孩子們拴線。女孩子用綠線拴於右手腕，男孩子則用紅線拴左手腕，祝願孩子們茁壯成長。
之後，大家圍攏在一起就餐暢談。傳說苦聰人的祖先原來不會種莊稼，一次一個名叫卡臘的小伙子看見畫眉鳥和犁哈鳥在啄食各色粒籽，他把這些粒籽撿回來種上，秋天收獲的時候，金黃的是谷子，紫紅的是高粱、黑亮的是荞子。卡臘請鄉親們共餐一頓後，把種子分給他們，從此苦聰人開始種莊稼。卡臘死後，人們十分懷念他，認為他是解救苦聰人的神仙。傳說他在正月初三去世，因此，人們在每年的這一天舉行祭奠活動，並沿襲至今。
哈巴節
哈巴節，拉祜語意為“月亮節”，又稱月圓節。拉祜族民間傳統農祀節日，每年農歷八月十五日舉行。拉祜族認為：月亮神為人們分出了每年的耕種節令。因此，每逢八月十五月圓之時，人們則舉行祭月儀式。屆時，將精選出的南瓜、黃瓜、谷穗、水果等祭品，置於竹篾編的桌子上，抬至寨後祭山祌的地方，祭獻月亮。哈巴節既是拉祜族祭祀月亮神的節日，也是慶豐收的節日。因此，在祭祀儀式後，全村寨男女老少，載歌載舞，慶賀五谷豐登。在一些信仰佛教的拉祜族村寨，人們則要前往村寨內的佛房過哈巴節，屆時，由“扒母八”（佛爺）在一間房內掛一幅“亢笆”大白布，上繪月亮，下置供桌、香台等。傍晚，人們帶著鮮黃瓜、芭蕉、甘蔗、菠蘿、石榴等來到佛房，將各種供品剝好後置於供桌上，然後焚香燒紙，並由佛爺念經祈禱，祭畢，人們匯聚在歌場上，唱歌跳舞，在賽歌活動中獲勝者，可獲得“戛木可”（歌手）的稱號。青年男女也借機互敘情愛。
接谷神魂
接谷神魂是雲南省拉祜族民間農祀節日，每年農歷二月擇日舉行。屆時，人們邀請村寨裡十二位德高望重的老人，到家中跳飯魂舞。這十二人中，有一人領舞，一人吹蘆笙，一人吹直箫，其余人分別手持甑、升、斗、瓢、碗、酒、谷子、玉米、肉塊等物品，圍著一張事先擺好，上置飯菜及酒甕的桌子翩翩起舞。他們先從院中跳至堂屋，再從堂屋抬上桌子跳至樓上，認為這樣方可把谷魂接回。每年二月人們接谷神魂，是為了祈求谷神保佑五谷豐登。
苦聰年
苦聰年是雲南省拉祜族支系苦聰人民間傳統節日，每年農歷六月二十四日舉行。苦聰年歷史悠久，根=據清代光緒年《普洱府志》所載:“苦聰人以六月二十四日為年，十二月二十四日為歲首，至期烹羊豚祀先，醉飽歌舞”。新平、鎮源一帶的苦聰人，在苦聰年這一天，各家家長於清晨手持一只活雞，前往自家田中，用石塊搭一石台，架起一個“梯”，鋪上松毛，插一株栗樹枝，隨後殺雞，將雞血淋於石台四周，口誦祈求五谷豐登的禱詞。誦畢，摘下成熟的谷穗和包谷連同雞一起帶回家中。夜晚，家長在家中殺雞，在倉龍台上置三只雞翅膀、米酒、新谷和香燭等，祭祀谷神，以祈豐收。然後，人們載歌載舞，歡度新年，有的手持火把到田間，撒松香驅惡迎善，有的在田坎周圍燃起火把，將枯松柏木粉撒在火把上，取消災滅禍之意。其他地區的苦聰人，在這一天殺豬宰羊，祭祀祖先，在全家聚餐後，全村寨人聚集在一起，唱歌跳舞，盡興方散。
庫扎節
“庫扎”亦譯“扣扎”，拉祜語，意思是年節，是雲南省西南山區拉祜族傳統節日。每年傣歷三月或四月初舉行，為期四、五天。
節日頭天清早，當村寨外傳來火槍的響聲時，大家便聚集一起，在铓鑼、象腳鼓聲中，唱歌起舞、並奔向寨門迎接親人回家過節。當提著酒肉、糯米粑粑等各種食品的親人快到寨門的時候，由村中負責管理宗教事務的“安占”的妻子及村寨中德高望重的老人向來客敬酒和往身上撒米，表示吉祥如意新年快樂。進入寨門後，先到“安占”家,向“安占”磕頭祝福，然後唱歌跳舞。
狂歡之後，各自回家。早飯後，各戶在家長的帶領下，一人拿著一根畫有各種圖形的標竿，一人手持火槍，兩人抬著裝有豐盛食物的籮筐，來到寺廟門前平壩處集中，大家把食品放在一起，開始各種節日活動。先由男子們一個接一個的朝深山峽谷放槍。剎那間，山谷裡硝煙彌漫。爾後由一長者帶領拿著標竿、捧著食品，敲著铓鑼的隊伍，沿路撒米，並發出“煞、煞”之聲，繞村寨或寺廟轉幾圈，然後進入寺內，豎起標桿，進行隆重的獻祭活動。儀式完畢，男孩子打陀螺，婦女們蕩秋千。
夜晚，青年人到各家巡視並在門前放槍、潑水、以示人們快到寨中廣場聚集。待全寨人到廣場，便開始唱歌跳舞，往往通宵達旦。節日第三天，全寨要過年宴。來人各自攜帶一包飯、一罐菜、一瓶酒、一點肉，聚集在一起，按性別分在兩個火塘裡舉行，男在右側火塘、婦女在左側火塘。宴會開始時主持人要致詞，慶祝過年，並祝新的一年人人健康，莊稼豐收，六畜興旺，彼此間進一步的團結，飯後人們還要討論寨中的公共事務。
拉祜大年
拉祜大年是雲南省拉祜族民間傳統節日，每年農歷正月初一日至初四日舉行。每年入秋後，人們就著手准備過大年所需各種物品。婦女們趕制各種服飾，男人們外出狩獵獲取各種山味，青年男女紛紛制做蘆笙、口弦、荷包，兒童們做“陀螺”，搓麻線。
臘月二十六日起，清掃室內外衛生，並殺豬烤肉，在寨內栽植青松，掛上芭蕉等祭品，祭祀天地之神，以祈來年五谷豐登。除夕夜，各家各戶舂制粑粑，然後合家共食。舊時，有的村寨在除夕夜全寨聚會，食用“梯鲊梯奪”，（團結飯〕，由“卡些”（寨頭）祝願在新的一年裡吉祥如意。隨後，各家給牲畜喂年飯，在農具上粘各種節令食品，以示犒勞同慶。午夜，各村寨嗚放火槍、火炮。
初一日子丑之交，青年人手持各種汲水用具，在火槍、火炮聲中，奔往山泉，去搶“新水”。當地人認為：最先搶到新水的人家，今年稻谷會首先成熟，第一個搶到新水者，可交好運。取回“新水”，先赕佛敬祖，然後作為老人的洗臉水。老人要為年青人唱詞祝福。早餐後，老人攜粑粑前往“卡些”家拜年，後，各家各戶互相拜訪，祝賀新年。人們再聚集到寨場上，有的跳蘆笙舞，有的丟荷包，有的打“陀螺”盡興方散。初一日，不准外人人寨。初二日，才可走親訪友，互相祝賀新年。
屆時，長輩為晚輩唱祝詞，拴紅線。過去，各村寨在節日期間，擇日舉行“蘆笙會”，吸引來四方鄉民。蘆笙會伊始，“卡些”手端篾桌，上置裝滿籽種的篾籮為前導，然後是老人組成的蘆笙隊，最後是群眾。在“卡些”致詞後，人們跳起蘆笙舞，舞畢，各家前來領取盛在篾蘿內由跳蘆笙舞所孕育的“神種”，然後將其拌在自家種子裡，以祈五谷豐登。
拉祜小年
拉祜小年是雲南省拉祜族民間傳統節日，每年農歷正月初九日至十一日舉行，節期為三天。當地民間相傳：舊時因男人出獵或遠征，不能按期返家過年，女人們為了犒勞男人而再過“小年”，所以有大年是女年，小年是男年之說。在初八夜晚，各家各戶開始舂粑粑，作為節令食品。屆時，全村寨人聚集在一起，舉行跳取“神種”的活動。當地人稱正月十二日為“滿年”，意為到這天節慶活動基本結束。
端午節
拉祜族也有過端午節的習慣，雲南省南部的拉祜族，端午節這天盛行種樹種竹。傳說端午節這天是撒在田地裡的包谷種子脫離谷殼的日子，也是種植樹木最容易成活的日子。據說這天種樹，即使是將樹枝倒插在土裡也能成活，所以家家戶戶都要在這天到房前屋後或村寨旁種植樹木，芭蕉等，這天禁止亂砍任何植物。有些人家還在這一天備辦灑肉，宴請親朋好友。
火把節
拉祜族的火把節在每年農歷六月二十四日舉行。屆時，每家每戶都要殺一只雞，准備好豐盛的佳肴，天黑時進行祭祀。之後，家家戶戶點燃松明做的火把或蜂蠟做的蠟燭。男女青年們則在篝火旁載歌載舞，盡情歡唱。
拉祜族火把節的由來有兩個傳說：一說很久以前，在拉祜族居住的勐糯山上住著一個善人和一個惡人。惡人長得奇形怪狀，專門吃人的眼睛。善人生得相貌端正，性情溫和，專門做好事。後來善人在一只沒有角的山羊頭上安了一對蜂蠟做的角。晚上，善人點燃了兩支蠟角，山羊就跑到勐糯山上，兩支蠟角像火把一樣把一架山都照得亮堂堂的，山羊在山上亂跑，狀如山上到處都有火把，於是把惡人驚跑了，人們才得以安生，時值農歷六月二十四日。從此，每逢這天，家家門前點燃火把，以示敬善人、除惡魔。另一傳說是，天神厄薩要拉祜人每年向他上貢，機智勇敢的拉祜人扎努扎別帶領人民反抗，因此觸怒了厄薩，厄薩便把天變黑，把太陽、月亮、星星和其它能發亮的東西藏起來。天地黑暗人們不能耕種，扎努扎別就教人們用松明和蜂蠟綁在牛角上照明耕地，莊稼依然長得很好。為了懷念扎努扎別為民造福的功績，人們每年六月二十四這天都要點燃松明火把和蜂蠟燭，天長日久便成為火把節了。
祭祖節
祭祖節是拉祜族民間宗教節日，每年農歷七月十三日至十五日舉行，屆時，各家各戶在室內神桌一側擺上一張竹篾桌，其上按逝去祖宗的牌位置芭蕉、菠蘿、桃子、石榴等祭品若干份，並殺雞獻飯，焚香燒紙，行祭祀之禮，請列祖列宗返回家過節。祭儀由家長主持，祈求袓宗保佑全家平安。七月十五日晚，各戶再次舉行隆重的祭祀儀式，祭畢，將所用祭品移至寨外僻靜處倒掉，節日遂告結束。
清明節
拉祜族人民也過清明節，屆時，家家戶戶要准備酒飯，到本家族的墓地掃墓。到墓地後，首先要清除墳墓上的雜草，並加培新土。整理完畢，將帶去的飯菜擺在墓前，便殺雞悼念亡魂。祭祀完畢，凡參加掃墓的人圍坐在墓前進行野餐。各家凡有立碑，遷墳事宜，均在這天進行。掃墓回來，特別是遇有立碑或遷墳之類的事，還要請客吃飯。
新米節
新米節是雲南省拉祜族傳統節日，每年農歷七月底至八月初舉行，具體日期不定，誰家谷子先熟，誰家就先過節。過節那天，主人把谷穗掛在正門上，遠近的親朋好友要攜帶禮品前來向主人祝賀，主人要備宴席款待客人。吃飯時，臨時在堂屋擺一張神桌，上擺谷穗，點燃香火。將雞肉、米飯、瓜豆等食品放在神桌上祭祖先。堂屋正中另擺一桌，宴請老人和村外來的客人。飯前由持家男人先給狗盛一大碗飯。開飯時主婦給客人倒酒，並推一老人祝酒詞。席間主客互祝五谷豐登、六畜興旺。
飯後，全村老少集中在某家院子裡或曬場上，男女青年吹奏蘆笙，跳起象征耕種、收割、舂米的優美舞蹈；姑娘們著盛裝，攜手圍成圓圈，踏著蘆笙的節奏，甩手漫舞，有的則敲起象腳鼓、打著铓鑼。姑娘和小伙子利用跳舞的良機，尋找意中人。老人們則聚在某家的竹樓上，喝酒、咂煙、共敘家常。
到了晚上，全族的男女青年，在打谷場上，把火燃得旺旺的，手牽手圍成圓圈，通霄達旦地歡跳蘆笙舞。傳說遠古時候，拉祜人不知道種谷子，只靠采摘野菜野果和狩獵過日子，生活很貧困。是天神厄莎教會了他們種谷子。為了感謝天神厄莎，拉祜人當新谷成熟時，便用火將谷子烘干舂成米，待煮出香噴噴的新米飯後，便盛一碗敬獻給天神厄莎，並舉行各種娛樂活動慶賀新米成熟,五谷豐收。
獻地谷
獻地谷是雲南省拉祜族支系苦聰人民間祭祀節日，每年旱谷播種完畢舉行。屆時，當地農戶紛紛來到田地裡祭獻地谷。先在篾笆上置米、鹽、酒等祭品，由家長主持，行祭祀之禮，以祈谷物豐收。祭畢，返家再祭。在室內香案上置酒、鹽、米、谷子等祭品，將一些茅草、雞毛拴在竹竿上，並插在室內地上，由家長祈禱，以求五谷豐登，人丁興旺。
拉祜族的風俗習慣
拉祜族的日常生活習俗
每逢節日或過年，家家都要赕佛和敬祖。在各種祭祀，屆時要洗澡、換衣，在專人指揮的“三鳴炮”儀式獻祭品後把祭品分到各戶，以保證各家各戶都能得到“福分”。
拉祜族中的苦聰人在狩獵時，習慣將獵獲的獸頭獎給第一槍射中者，前腿獎給發現獵物的人，剩下的肉，人均一份。
若有客至，都要敬酒獻茶。獻茶時，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真誠，茶水中無毒，讓客人放心。
拉祜族的婚俗
拉祜族青年男女婚戀和社交比較自由。婚嫁的當天，男女雙方都要殺豬，男方要把豬頭送到女方家，然後破成兩半，一半仍要帶回；女方家的豬頭也是如此，以表示骨肉至親、“新婚和合”。拉祜族婚姻為一夫一妻制。有到妻方居住３年的習俗。夫婦不睦，可請人出證，燒斷絲線，即可離異。
拉祜族的食俗
拉祜族過去有日食兩餐的習慣，主食當地生產的大米和包谷。喜用雞肉或其他配料加大米或包谷做成稀飯，有瓜菜、菌子、血、肉等各種稀飯，其中雞肉稀飯為上品。
拉祜族日常喜歡將菜、肉及佐料和水放入一段鮮薄竹筒內煮熟，既有竹之清香，又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉別具風味，大都獵獲的野獸肉，或直接用火烤，或用芭蕉葉將肉包住埋入火中，燒熟而食。烤肉香脆可口，佐以麻辣佐料後還能開胃。獵獲物的下水和雜碎，就地燃火，放入竹筒內煮熟分食。在開膛剖肚時，中年人喜歡用手捧喝熱氣騰騰的“護心血”，據說獵物的護心血有補血消除勞損的妙用。
拉祜族不僅會腌菜、腌肉、磨豆腐，還會釀酒。在民間，男女均嗜飲酒，並有在酒和肉上不分彼此的習慣。平時喜飲烤茶，烤茶是將大茶入罐烤至焦黃，待香味飄出後對入水稍煮即飲。
典型食品主要有：松鼠干巴、干糁、香草烤牛肉等。
拉祜族的服飾
拉祜族婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點，多穿黑布開襟長衣，衫長到腳面，開岔至腰部，衣領和開岔處都鑲銹彩色花邊和銀泡，下穿長褲。西雙版納有的婦女剃光頭,包黑包頭巾,戴大耳環,胸前佩掛“普巴”（大銀牌)。男子穿黑色對襟短衫，下穿寬大長褲，外出佩刀，既是生產工具，又是自衛武器。
拉祜族的居住
拉祜族的住房富有濕熱地帶建築特色。傳統的住房有木樁竹樓和落地式茅屋兩類。木樁竹樓按建築規模的大小分為兩種，一種是供個體家庭居住的小型竹樓，樓下關養牲畜及堆放柴火，樓上用木板或竹笆隔成兩間，前間設火塘，火塘上方掛一“炕笆”，供烘烤糧食及防火之用，後間為臥室。另一種是供大家庭居住的大型竹樓，即“長屋”。瀾滄縣坎卡乃、南段一帶的長屋最大面積達300平方米左右，一般在100平方米左右。樓上正面設有走廊，但無窗子，從正中或兩側開門。室內按小家庭的多少隔成若干間，每間住一個小家庭。在正對住房的過道上設有火塘及大鍋，供小家庭開伙之用。長屋旁建有糧倉，糧倉內亦分為若干格，每個小家庭使用一格。大型竹樓和小型竹樓的樓上均設有一曬台。
拉祜族的喪葬
古代拉祜族盛行火葬，明、清以來大部分地區改為土葬。
成年人死，不論男女均須鳴火槍，一是報喪，二是為死者靈魂開路。屍體先用清水擦洗，再用白布包裹後入棺停於堂屋，棺前擺放死者生前的生產、生活用具，並供一碗米，米上放一雞蛋(用於選墳址或火葬地點)。屍體在家停放的時間，老年人一般停三天，其余則於當天或次日出喪。出殡前，巫師要為死者唱喪歌，敘述死者從生到死的人生歷程，對死者生前的為人多加稱頌，並反復念誦靈魂返回祖先居地的路線及地名，以使亡靈牢記。
保持火葬習谷的村塞均有一公共火葬場，多選在村寨旁的林邊平地。具體的火葬地點用蛋卜法選定，在雞蛋落地摔破處挖一淺坑，內架木柴，屍體置於其上。木柴按井字形狀層層架起，層數視死者性別而定，男性八層，女性九層，據說是因為男人的肋骨有八條，女人的肋骨有九條之故。最後由巫師或老人點火焚化。屍骨的處理各地略有不同，有的地區不掩埋骨灰，有的稍事掩埋。死者生前的生產生活用具或火化，或置於屍體焚化處。
實行土葬的村寨也有公共墓地，墓址也靠蛋卜法選定。葬式有仰身直肢，也有側身屈肢，頭向東方。葬畢，參加葬禮的人帶一碗米到死者家中吃喪飯。
不論是火葬還是土葬，下葬當天，全村停止生產，各家不舂米，以示對死者的哀悼。
對被殺、自殺、摔死、淹死及被野獸咬死等非正常死亡，一般在其死亡處就地火化或埋葬，不舉行葬禮。
拉祜族的禁忌
生產禁忌：每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。父母親的忌日，不播種。村中死人，全村停止生產1天。
交往禁忌：大年初一不准外族人進寨，住在家中或接近寨邊的客人也不准走，而是用好酒好肉款待他們，節後放行。外來男女不能在同一房間住宿。
待客禁忌：主人殺雞待客，客人不能主動拿雞頭吃，如主人拿給客人吃時，客人要接受，不得推辭或轉讓給別人。
其他禁忌：禁止打狗殺狗。生孩子不滿3天，不許外人進入。舊歷正月布谷鳥叫時不能結婚，認為碰到布谷鳥，結婚不吉利。外人不得隨意撥弄火塘，不得從火塘上跨過。
