學佛人不能做的職業
每個人都有他存在的特殊意義，那就是一種努力奉獻他人的精神。如果我們的物質生活已經沒有困難，應該利用多余的時間，投身各種公益慈善、社會福利事業的義務工作。付出自己的時間和精力，所得到的是身體及心理的健康；因為在做義工時，我們不忮不求，不為了得到什麼，只是單純地奉獻自己。想想看，有那麼多人因為你做義工而得到好處、得到幫助，這是多麼有價值而令人歡喜的事！
正在工作崗位上努力的人，也應該建立這種觀念。不管有沒有升遷機會，不管薪水有沒有增加、調整，為了自己的身心健康、為了服務社會，我們都應該奉獻一己之力，盡心工作。奉獻不能以薪水多寡來衡量，這一份薪水只是工作所得到的一部分回饋，代表的是人家對我們的感謝，工作的代價絕不能以一小時幾塊錢來計算的。工作的目的只是為了奉獻、為了服務。如果能以這種心態來從事任何一項工作，一定可以全心投入、全力以赴，會很歡喜樂意地把每一件來到手上的工作都做得很好。
工作對你來說意味著什麼？
如果你只把職業當成謀生的飯碗，就可能會這麼想：“反正我現在飯也夠吃了，衣服也夠穿了，房子也有得住，也不指望這一輩子能發什麼大財，干脆休息算了。”因此要他加班，他不願意；能夠少做一點工作，他就盡量少做；逮到休息的機會，他絕不放棄。另外，有些人很早就退休了，拿了退休金以後，過起退休生活，開始養老。因為他已經心滿意足，覺得生活還過得去，要那麼多錢做什麼？工作對他而言，只是為了謀生，既然發不了大財，想升遷也升不上去，就干脆提早退休好了。
學佛的人如何對待社會職業？
學佛的人做任何事都不能違背佛法要求的處世為人原則，即佛門道德原則。大乘佛教追求的善德的最高原則是一切為利樂眾生著想，為眾生的利益做無私的奉獻。無論從事任何職業，都不能違背利眾的原則，要有為社會和一切眾生無私做奉獻的精神，兢兢業業，做好所從事的職業，處處以美德飾身，事事以智慧抉擇，把方便讓給別人，把困難留給自己，這些都是佛法所提倡的做事原則。
以上兩種心態，都不是健康的工作觀念。
對一個學佛的人而言，工作不僅僅是為了賺取生活費用，也不是為了追求名利，或是希望得到他人的贊歎、嘉獎。工作就是工作，工作本身就是自我生命的責任及權利，也正是生命的意義、價值所在。只要活著一天，就要工作一天，否則，人活在世界上不就跟毛毛蟲一樣，不像個人了。
佛教徒可以經商嗎？
佛教徒可以經商。而且佛陀釋迦牟尼在世時就有許多經商的在家弟子。但佛教弟子無論干什麼事，都要堅持佛門做人的道德原則、社會公德，要遵紀守法，要講公平合理，不能坑害群眾、危害社會。凡經商都是為了謀生和贏利，沒有贏利不會經商。但佛教徒在贏利方面要把握一個道義上法律上允許的合理合法的尺度，否則就會變成惡業，招來惡報。
學佛人不能做哪些行業
家庭主婦如何做功德？
家中即道場，家事即佛事。在做家務或燒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家也一定不會和諧幸福。所以應把家務當成修行，生起這樣的善念：願我所做的一切，給家人帶來幸福、健康、平安，願天下家庭皆聞佛法，離苦得樂，共成佛道。
上班族如何做功德？
在工作的時候，應如是發心祈願：“我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間淨土，自在解脫。”
做老師的可如此觀想：
願每一個我教的孩子，都廣種善根，消除惡業；開啟自心智慧，畢竟離苦得樂，成就無上菩提。
老板如何做功德？
無論你從事什麼行業，都應發願回向眾生，時時觀想：“我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫！”
做理發洗頭等服務工作的，可這樣觀想：
願每一位我所服務的眾生，消除一切塵垢，心得清淨自在，離苦得樂，究竟解脫。
司機如何做功德？
應如是觀想並發願：“我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。
服務員如何做功德？
在清掃、洗碗、擇菜的時候做如是觀想：“願我的工作把所有眾生的煩惱、惡業都清洗干淨，心得清淨自在，離苦得樂，種下成佛的因緣。”並可以選擇持誦一個佛號或大悲咒，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動諸佛菩薩來加持你的工作，以此來利益眾生。
行醫的可以如此發願：
願一切眾生因我的工作，療愈身心之苦，平安喜樂，並以健康和諧的身心，修習一切善法，成就無上菩提，解脫自在。平時可持誦藥師心咒和藥師佛的佛號。
廚師如何做功德？
在炒菜時，可以一邊念佛或念咒，或者念經，並發願祈福：“願以我所做的淨食，饒益一切眾生，願他們都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。”或是這樣想：“願以此香積妙供，上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。”這樣帶著慈悲的心願做菜，就可利益群生，功德無邊。
裁縫可如此觀想：
讓所有穿我所制衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和美。
做演員、歌手的，可如此發願：
願所有見我形相、聽我歌聲的眾生都能種下成佛的因緣，從音聲入道，遠離煩惱，畢竟解脫。
心量越大，功德越大。
在做每一件事時，心中系念盡虛空遍法界的眾生，所獲功德也盡虛空遍法界無量無邊。有人也許會問：我為了生計，在飯店或魚市工作，每天做的都是殺生的事情，一時又無法轉行，這不是造業嗎？該如何做功德呢？其實這也能做功德。
在每天工作時，在心中至誠發願：“祈請諸佛菩薩、龍天護法慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子懇請佛力加持，讓所有被殺的眾生皆能遠離生死、恐怖諸般苦惱，心得解脫。願你們盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法，終成佛道”。然後用心為眾生說三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念誦佛號度化他們，這樣就能轉造業為功德，積累菩提道上的廣大資糧。功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界，無論何時、何地、何事，都可以成為我們做功德的道場。最後還要提醒你，我們做功德沒有錯，但一定不可執著。《金剛經》中說：“若人無住相布施，其福德不可思量。”無相布施才是無上的布施。我們只要一心去做，不必問收獲回報，不可抱有求之心，一切隨緣任運，自有真功德。
人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要時時系念一切眾生，行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作之時，念念不忘，久久行之，你會發現自己心量變大了，我執變小了。直到有一天，你會發現：念念執著的“我”突然消失了，把“我”給忘記了。這時自然證得無我，解脫自在，得無邊清淨。每天早晨醒來時，我們的第一念就應如是觀想：
“今天，願所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都因我而喜悅祥和，心得清淨，少欲少惱，種下一顆菩提種子。願我今天所做的一切功德，回向盡虛空遍法界所有眾生，解脫煩惱，共成佛道。”然後起身開始一天的生活。總之，要有心，要發心，要用心，念念把心放在眾生上。反之，如果我們的心每天念念放在“我”上，放在煩惱上，就只能造業受報，六道輪回。
生活無處不修行，人間處處是道場，
心有眾生功德廣，念念不忘皆回向。
