高山族是我國的少數民族之一，主要居住在中國台灣省，也有少數散居在大陸福建、浙江等沿海地區。高山族有著悠久的歷史和民俗文化，自然衍生出很多節日，你知道高山族的傳統節日有哪些嗎？
高山族簡介
高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，大體可分為秦淮、曹、排灣三種語群。沒有本民族文字。散居於大陸的高山族通用漢語文。居住在台灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術，他們口頭文學很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族以稻作農耕經濟為主，以漁獵生產為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、籐編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。
高山族是能歌善舞的民族，無論勞動、戀愛、婚宴、節慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因為高山族支系較多，所以表現在音樂歌舞上的風格也是豐富多彩的。高山族的舞蹈具有集體性的特點，凡重大活動，都集體載歌載舞的熱烈場面。
高山族常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴（樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻箫，常用於青年男女戀愛中呼喚情人和傳達愛情。
高山族其先民可追溯到距今2～3萬年前的舊石器時代的“在鎮人”。對於高山族的來源，說法很多，但比較一致的說法是，主要來自內地沿海一帶古越族，與來自琉球群島和菲律賓群島的居民，相互融合發展而成。至今高山族人仍然保留著一些本民族的特色，如黥面、鑿齒、穿耳等習俗。高山族人主要從事農業、林業和狩獵，其中雅美人主要從事捕魚。高山族人在台灣當局的統治下，被稱為“山胞（分為平地山胞和山地山胞）”。一部分山胞進入城市，生活和文化都發生了很大的變化。
高山族的傳統節日
矮靈祭
矮靈祭又稱達愛祭、二年祭。台灣省高山族賽夏人傳統祭祀節日。每兩年舉行一次。時在農歷十月十三日至十九日。為期六天。相傳古時的達愛人與賽夏人毗鄰居住。關系極為融洽，後來因達愛人淫猥賽夏人婦女，被賽夏人設計墜河而亡。最後的一對幸存夫婦也不知去向。由於達愛人曾傳授賽夏人種粟以及歌舞，死後其靈魂常作祟於賽夏人。為了緬懷昔日友好的歲月，祈求達愛亡靈不再作祟，保佑自己的生產、生活安寧，賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭，祭祀達愛人亡靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞飨宴，儀式非常繁缛。首先是迎靈儀式，然後舉行娛靈儀式。娛靈是整個祭儀的中心，主要由一群頭戴綴滿鈴铛的大帽子的小伙子，跳躍頓足，歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡，通宵達旦，氣氛十分熱烈。達愛祭最後是送靈儀式。司祭為將歸去的達愛亡靈送行糧，而跳舞的人們一反迎靈娛神時殷勤、獻媚的故態，吶喊著，向達愛人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子，意在驅除達愛人亡魂。
拔草祭
拔草祭是台灣省高山族布農人祭祀節日。每年農歷二、三月間擇日舉行。祭前，各家釀酒，准備祭祀所用的物品。祭祀這天，入們盛裝打扮，紛紛來到田地附近。家長彎腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成長。之後還用一種野草輕輕敲幾下各人的後背，據說這樣可以減輕腰背的酸痛。祭祀儀式結束後，人們在回家的路上，要射用草和樹皮纏成的滕球。象征射死一切專吃農作物的害蟲。
背簍會
背簍會是台灣省高山族民間傳統節日。每年農歷八月十五日舉行。在舉行背簍會時，主持人先把村裡的少男少女們招集到槟榔樹下，高聲地祝福他們，祝辭說：姑娘美麗、小伙英俊、月光柔和，在這美好的夜色見，年青人要唱歌跳舞，勇敢地追求各自的意中人。然後小伙們就汗始攀擯榔樹。攀時，肚皮不能貼著樹干，僅用手腳，要顯示出小伙們的力量和技巧，爬到樹上後，要釆下三十個象征生活幸福美滿的槟榔，再迅速滑下樹干，同吋要偷看好自己的意中人。這時，主持人又向姑娘們鼓勵一番，美麗的姑娘們身背背簍，在一片歡樂嬉笑中跑開了，小伙就在後頭追逐，往姑娘的背簍中丟槟榔。姑娘回頭，若發現小伙不是自己的意中人，就把背簍裡的擯榔倒出來，如果小伙正是自己的意中人，就雙雙到主持人面前，姑娘跪下，小伙半跪著接受祝福，然後雙雙跑進茂密的槟榔樹林。背簍會從日落月升開始，一直要進行到月落日升。整整一夜，小伙姑娘的歌舞不絕。對那些在背簍會中尚未找到如意伴侶的少男少女，主持人要給他們以安慰，並鼓勵他們明年再來。現在的背簍會除上述內容外，還要舉行其它娛樂活動。
捕魚祭
捕魚祭是台灣省高山族阿美人民間祭祀節日。每年農歷五月擇日舉行。此時旱稻已收割完畢進入捕魚季節。阿美人傳說，古時有個叫阿布都尤勒的神，為了讓阿美人漁獵豐收，要他們在每年旱稻收割後舉行一次祭魚活動，從此才有此節。祭祀前，各村落新入級（成年）的少年要集合到溪溝旁搭一茅屋，節日這天，靑少年和長老們先後來到茅屋旁行簡單的祭祀儀式，然後下海捕魚，所捕之魚就地煮食。其煮魚法非常奇特，先將魚開膛洗淨，然後放在一槟榔皮內再加水，將燒紅的石子放入，水便沸騰起來。放幾次石子後，魚便煮熟了。魚煮熟後要以長幼輩順序分食。吃完後，返回村落再次舉行一次祭祀儀式，以求神靈保佑漁業豐收。
布農收獲節
布農收獲節是台灣省高山族布農人民間節日。每年農歷六月擇日舉行。屆時，各家都要舂粟釀酒，殺豬煮吃新米，以慶祝收獲。之後，人們送新粟穗到司祭家裡，並在司祭家門前的集會場上匯集，分男女兩排圍繞著火堆，歡慶歌舞。節日期間，人們一般不得離家外出。但允許新婚媳婦到娘家過節歡聚。
成年禮
成年禮是台灣省高山族阿美人傳統節日。毎隔七年舉辦一次，一般在粟收獲祭後月圓之日（約農歷八月中旬）舉行。在南勢阿美地區，部落內年滿十八歲的青年都須參加，並且在一個月以前，就開始刻苦練習歌舞、跑步，直到儀式舉行前兩天。青年們還要進山捕捉野雞、准備粟酒供長老飲用。節日裡，青年們要集合到村落首領家，聽長老訓導，肯布他們已成人了，凡事須以成人的標准要求，然後他們赤身向海邊目的地奔跑，待全部到達終點後，即在海濱歌舞。卜下午，全體青年盛裝，並戴羽冠，插耳軸到會所，圍成圓圈繼續舞蹈，其間村落首領還要進行訓話，然後縱情歌舞、飲宴，通宵達旦。
初夜漁祭
初夜漁祭是台灣省高山族雅美人民間祭祀節日，每年農歷三月初三日夜晚舉行。這是雅美人在當年捕飛魚的季節裡，首次夜漁時在海上舉行的祭祀，故稱初夜漁祭。屆時，由第一條駛入海中的漁船船長主持祭祀，首先在船上系豬一頭，讓豬血流人海中，將一個內盛清水的甕和一把槳置於船頭，再把一小瓢粟和清水撒人海中，祭祀飛魚之靈。祭畢，開始捕魚。當捕到第一條飛魚時，由舵手將船長帶上船的染有雞血的小竹塞進飛魚嘴中，並說：“要捉很多飛魚呀！”，以求滿載而歸。而後這條魚不得拿回家中食用，必須放在船上。雅美人視該船在此夜的捕魚量多少，來占卜此汛期漁業的豐歉。
打耳節
打耳節又稱射耳節，台灣省高山族布農人傳統祭祀節日。每年農歷四月舉行。節前男子要進山打獵，女子在家釀酒，並准備茅草和新水。節日到來這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會所的打耳場上，之後舉行打耳儀式。
大狩獵
大狩獵又稱獵首祭。台灣省高山族卑南人祭祀節日。時在每年猴祭結束（收割時期）後十日舉行。這天的主要活動是狩獵，出獵者為青年，少年們也有隨往的。獵隊出發到河邊，要把路旁兩根茅草上端交叉在路上，梢部結成茅門，讓獵隊依次跨過.入山以後，靑年們要擇地搭一座獵屋，並在獵屋前面建一祭台，出獵有所獲，就在祭台前面放獵物肉作祭。然後一人去聽鳥聲，若鳥叫聲吉利，獵隊成員便鳴槍告捷准備返回村莊。這時長老要為青年更換腰裙。第二天，新人獵隊的少年要舉行賽跑，屆時全村男女沿途觀看、助威，氣氛十分熱烈。大狩獵期間，還有慰問喪家活動。
雕船竣工禮
雕船竣工禮是台灣省高山族雅美人民間節日。每年農歷八月前後擇日舉行。屆時，人們頭戴銀盔，身掛銀飾，先堆水芋在新船內外，然後在船周圍放上香蕉、甘蔗等。晚飯以後，一些男子手持刀槍守衛新船，以戒備“鬼靈”接近，其余青年則在海邊載歌載舞，通宵達旦。第二天，各家要殺豬宰羊，青年們則用刀沾罐中的水和粟，然後瞪目尖呼從四方步步包圍新船。新船下水禮隨即舉行，人們合力把船槓在肩上，然後歡呼著把船高高托起，一步步走向大海。至此，雕船竣工禮結束。
豐收節
豐收節是台灣省東部縱谷一帶高山族支系阿美人傳統節日，每年農歷八月擇日舉行，為期七天左右。節前家家戶戶釀酒，並殺豬宰牛。節日一到，村社中男女老少盛裝匯集會所，老人們飲酒敘談，青年們按年齡編隊跳舞，並到各家拜訪問好。姑娘們則去中意的小伙子家裡幫工。晚上，人們圍繞熊熊篝火，縱情歌舞，抒發豐收後的歡樂之情。
豐漁祭
豐漁祭是台灣省高山族支系雅美人民間漁祀節日，每年三月二日上午舉行。事先，出海捕魚者要集中在一起，共食共宿，並向神靈祈求保佑今年漁業獲得豐收。屆時，主祭人攜一張漁網，另一人持一支木槳，走向大海，其他捕魚者依次跟上，每人抓起一把沙子投進自己的漁船中，口中默禱：“今年捉的魚如沙？一樣多丟進船中”。再將海水灑進漁船，並對漁船說：“出海時，請帶我們到飛魚最多的地方去。”然後，各自返家，手摸專曬飛魚的竹竿默禱：“今年要捕很多的飛魚曬在這竹竿上”。隨後，眾人又重返海灘，拾起小石塊丟到自己的漁船中，由主祭人撿回五塊較大石塊帶回家，放在曬飛魚的竹竿旁。
祓除節
祓（fú）除節，布農語稱“拉巴卡西”，台灣省高山族支系布農人祭祀節日。每年農歷二月擇日舉行。屆時，人們全部要離家到附近有山泉的地方。清清的泉水沿著用竹子劈成的引水道從山澗流下來。老人用葫蘆瓢接水，之後回家查臭草沾水祭灑家屋，一邊灑還一邊念咒語，以除魔驅鬼，念完咒語，老人還要進山祈禱，最後與一直等在山泉邊的家裡人取新水冋家。這天人們還要喝酒歌舞，盡情玩樂。
祭踏烏都圖
祭踏烏都圖是台灣省高山族雅美人祭祀節日。每年農歷十一月舉行。踏烏都圖是雅美人的最高神祗，據說，他對違反習慣法的人，有處以死刑的權力，人們非常畏懼，故每年祭祀。屆時，祭祀儀式由家族頭人主持，祭品有黍團、水竿頭肉等
開墾祭
開墾祭是台灣省高山族祭祀節日。每年農歷十月左右舉行，為期一天。屆時高山族的一些支系要舉行夢占，檢驗夜間所夢之凶吉。夢占前布農人每家要派人到准備開墾的山坡上，除一小塊草；阿美人則要在田裡用樹干架設一間模型小屋，然後在小屋的四周從裡到外分別種上大蒜和玉米。若夢吉利，第二天人們便開始正式開墾。祭祀這天，人們不能吃鹹東西。
六年祭
六年祭又稱送神祭，台灣省高山族支系排灣人祭祀節日。每隔六年於收獲後舉行一次，為期六天。祭前，部落男子要刻畫神牌、長矛；女子則要釀灑、制神衣。祭祀到來期間，人們都穿上要傳統的民族盛裝，在祭場舉行隆重的奉送神靈儀式，之後大家飲酒歌舞。最後，各家還要送神牌，長矛等到部落首領家裡。祭司作祭以後，選取其中精美的祭品，將它們丟棄到村外，以示送神。
瑪勒烏克
瑪勒烏克，排灣語即五年祭，又稱迎神祭。台灣省高山族排灣人民間節日。每五年舉行一次，時在農歷九月左右。排灣人認為其祖靈每五年從大武山南下，由北而南依次探訪子孫們的部落，視察他們的生活，並帶給他們幸福，所以排灣人此時必舉行各種祭儀，感謝祖先的恩德。各項活動以“刺球”為最獨特。事先青年們要進山砍竹，並在家門口插竹行祭，然後大家又到廣場搭一座平台。長老們在家編籐球。球用麻線和籐皮纏繞布成，大小如藍，中心系有一根繩子。傳說它由敵首演變而來。刺球在平台前的廣場舉行，屆時部落全體青年男子都要盛裝參加。他們手持長約六米、頂頭很尖的竹竿，列隊站在台前，然後長老向空中拋球，青年們便競相爭刺。每刺中一只球，圍觀的人們都要熱烈歡呼。舉行刺球活動、意在效仿祖先刺殺敵人的英雄事跡。
密卡道敖斯
密卡道敖斯又稱聖貝祭，台灣省高山族支系沙魯阿曹人民間祭祀節日，每兩年收獲以後（約農歷八月）擇日舉行。祭期六天。祭前，男子要上山打獵，女子在家舂粟釀酒。祭祀到來之時，人們先要清掃、修整道路.然後匯集到司祭家，舉行迎靈祭儀。人們深信祖靈憑藉在祖傳的貝殼上，所以娛神時，取出貝殼，浸入酒中，若發現“聖貝”顏色呈紅，即以為太袓銘酊之兆，於是眾人在司祭主持下，或面對“聖貝”喃喃低語，或集體歌舞娛祖靈，祈求祖靈保護子孫，谷物豐收。
密雅波
密雅波，曹語即播種祭，台灣省高山族支系曹人祭祀節日。每年農歷正月擇日舉行。為期六天。節日當天，各家都要清掃庭院，到溪邊捕魚、取水。第三天舉行祭田活動。司祭率領家人到田邊作象征性除草、建捨、播粟種活動，之後在祭田裡插上夾有魚骨的茅桿，次日便開始播種。
摩娜累雅灣
摩娜累雅灣，卑南語即海祭。台灣省高山族支系卑南人祭祀節日。每年粟收後舉行。相傳卑南本無粟，後來祖先到東海島取粟種，才開始種粟。為了感謝袓恩，卑南人在每年的粟收以後，都要赴海邊，向海中的祖靈獻新粟。祭祀當天，司祭在家裡以及去海邊的途中先祭天神、田神，回村後又與全村青年攜新粟一起到海邊。在海邊作祭台與小屋，然後司祭擲飯作祭，青年們則手握粟粒走向近岸的海中，一邊拋粟，一邊高喊，請神嘗新。
莫娜努瑪達給丹
莫娜努瑪達給丹，邵語即豐年節，台灣省日月潭一帶高山族支系邵人祭祀節日。每年農歷八月初一日舉行。為期十天左右。節前，男子們要結隊上山打獵，婦女們在巫師家門前的廣場上釀酒、舞蹈,家家戶戶還要在門兩旁掛上一束祭草，村社一片繁忙、歡樂的景象。節日這一天，家家蒸糕煮飯，然後婦女們把飯盛在祭籃裡，集中放在巫師家的門前，由五位女巫主持祭袓儀式。第三天，為十歲左右的兒童舉行鑿齒禮。禮畢，家長們飲酒祝賀，青年們則在廣場上圍繞篝火狂歌狂舞。
目娜努比斯巴娜依
目娜努比斯巴娜依，邵語即播種祭。台灣省高山族支系邵人祭祀節日。每年農歷三月擇日舉行。屆時家長要帶自家一名兒童去山上作象征性的播種儀式，之後人們匯集祭場。祭場內，五位巫師並排坐著，他們面對祭飯，一手托腮，一手平放在膝蓋上齊聲喃喃低語，祈求農作物茁壯、人口興旺。這天還要在社外的潭邊架秋千，盡情游蕩。秋千由四根粗竹搭成，高約十米，象征莊稼茁壯如秋千，而蕩秋滬，既是祈福，又是娛樂。
排灣收獲祭
排灣收獲祭是台灣省高山族支系排灣人祭祀節日。時在每年粟收割後舉行。各地祭期及活動內容均有差異。屏東大社村的祭祀要舉行七天。屆時，人們都要到村外附近的地方，拿一些豬肉和新收的谷子，回來後由主祭向家神禱告，祈求保佑明年谷物豐收、人畜兩旺。
色瑪啊多
色瑪啊多，泰雅語即豐年祭。台灣省高山族泰雅人祭祀節日。每年農歷六月擇日舉行。祭前一、二個月人們就開始做准備。男子要上山打獵，女子在家清掃院落，並釀酒、腌肉、制糕。到祭祀這一天，男女老幼都要穿上盛裝，配帶飾物，在家舉行祭袓儀式。儀式前，每家須用竹條串小塊腌肉插在屋檐下。傍晚集體祭祀時，各家要送祭品到祭主家裡。由祭主等三人攜祭品、祭火到村外祭場獻供，感謝祖靈保佑五谷豐登的恩德。儀式結束後祭主要模擬山豬吼叫回村。四方的孩童聞聲奔來追擊，直到祭主家門。夜晚在祭主家舉行歡宴，全村人都要盛裝參加。大家狂歡慶祝直到半夜才散。豐年祭結束前一天，每家還要派一人上山打鳥。
少年節
少年節是台灣省高山族支系曹族民間傳統節日，擇年在農歷三月間舉行。居住在阿裡山區的曹族人，男孩從12歲起，要接受為期五年的特別訓練，每期訓練開始和結束時，都要舉行隆重的慶祝儀式，即少年節。屆時，男人們全副武裝，手持長矛，將一廣場圍住，女人們則身著節日盛裝，簇擁在廣場四周。首先將一大肥豬趕進廣場中央，男人們一邊呼喊，一邊手持長矛向大肥豬猛刺，直到將豬刺死。人們在矛尖上塗上豬血插在廣場周圍，隨後將豬肉當場煮熟，和米糕一起，分給在場的所有男人，得到食物的男人，奔到受訓少年寄宿地，唱著歌曲，在那裡聚餐，盡興方散。此後，受訓少年將要離開家庭接受訓練。五年後，在結束訓練前，舉行一次傳奇式考試，合格者才能畢業。
收獲祭
收獲祭是台灣省高山族阿美人民間祭祀節日，每年農歷六月擇日舉行。祭前，人們要到河裡捕魚，之後村社首領在會所邀請神靈。祭祀的這天，各家的主人要攜酒、豬、糯米飯等祭品到粟田裡，然後殺豬，再放一些小米在田間搭的模型小屋的三腳柱叉上。儀式開始，主祭者用小葫蘆盛白酒供祭神靈，並敬告神靈，收獲已開始，請神靈保佑收割順利。
斯密烏斯得莫莫赫
斯密烏斯得莫莫赫，泰雅語即播種。台灣省高山族泰雅人祭祀節日。每年農歷一月擇日舉行。屆時由“戛戛”祭團的首領擔任祭司主持祭儀。祭前各家都要殺雞備酒、搗粟作糕，然後送祭品到祭司家。祭祀這天，祭司要帶粟種、酒等到粟田裡，先插一根竹枝，然後在竹枝旁放上一塊石頭，象征性地撒些種子後輕輕用土蓋好，便開始祈祝。第二天，各家即開始准備播種。
粟貯藏祭
粟貯藏祭是台灣省高山族民間祭祀節日。在每年收割祭後（農歷約五、六月）舉行。屆時，布農人家要先把粟按照普通粟、種粟、祭粟次序存入倉中，然後殺豬，並用雙手提豬耳，繞粟倉一周，將血塗在倉柱子上，祈祝谷物免遭蟲、霉害，排灣人的祭祀活動為兩天，由祭司到各家行祭，然後主家殺豬做酒，在家舉行盛宴招待全村的男女老幼。
雅美播種祭
雅美播種祭是台灣省高山族雅美人祭祀節日。約於每年的農歷十一月舉行。屆時，人們要以豬、羊肉、水芋、槟榔等祭品，分別在海濱和家裡行祭、祈求天神保佑當年五谷豐登。
祖靈祭
祖靈祭台是灣省高山族支系和安雅人民間祭祀節日。時在每年農歷七月下旬。為期四天，由族中未婚少年擔任主祭。屆時，各家都要殺豬酸酒，准備糯米飯糕、槟榔等祭品。全體少年還要進行賽跑。他們從部落首領家集中出發，沿一定路線到村外祖靈地，然後從靈地折回。快達終點時，全村男女老幼都競相觀看，他們為少年們吶喊助威，熱情地帶酒，糕等前去慰問。會所鑼鼓喧天，一片歡樂的景象。賽跑結束後，少年們要到河邊洗發纏草，然後到祖靈地，用槍刺靈樹，高唱祭歌。最後一天，人們盛裝聚集首領家，盡情飲酒、歌舞。
