普米族自稱“普米英”、“普日米”、“培米”，都是白人的意思。也稱有“博”、“巴苴”等，主要聚居在我國的雲南省。米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數人還信仰道教和藏傳佛教。節日有大過年、大十五、嘗新節等等，普米族的節慶活動生產勞動和宗教習俗密切相關，你知道普米族的傳統節日有哪些嗎？
普米族簡介
普米族主要居住在雲南省的蘭坪、麗江、維西、怒江僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝和寧蒗等縣。“大分散，小集中”是普米族的分布特點。
普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支。各地方言差別不大，一般都能互相通話。許多普米人還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。過去，寧蒗和木裡的普米族曾用藏文字母來拼記普米語，用以記載民族的歷史傳說、故事和歌謠等，但流傳不廣。後來多被巫師用以書寫經卷。現在普米族地區大都通用漢文。他們一般使用漢字。“普米”意為白人。
普米族大多聚居在海拔3000米以上的高寒山區。這裡森林環抱，交通不便，地多人少。普米族擅長飼養家畜和放牧，畜牧業發達。狩獵常常是男子的集體活動，獵物實行平均分配。女子能用構造簡單的腰機和水平織機織出圖案精美的土布。此外，普米族地區出產的木耳、石花菜、香菇、藥材、野籐等，很有開發前景。
普米族原是西北青藏高原的游牧部落氐羌人的支系，後由於白雪皚皚的大山不宜放牧，便逐漸從高寒地帶沿橫斷山脈向氣候宜人、水草豐茂的南方遷徙。約在公元七世紀前，普米族先民已分布在今四川越西、冕寧、漢源、九龍，石棉，等地，是當時西昌地區的主要民族之一。十三世紀後，普米人陸續遷入寧蒗、麗江、維西、蘭坪一帶定居，飼養家畜、耕山種田，隨著社會生產的發展，農業生產逐漸占居了主要地位，替代了以往的游牧生活。
普米族的傳統節日
嘗蘇理瑪節
嘗蘇理瑪節是普米語，即嘗水酒之意，雲南省寧蒗一帶普米族傳統節日，無固定日期，多在每年收獲季節舉行，節期一天。屆時，各家打開用新糧釀造的一壇壇沒救，除各自品嘗外，還要敬送親友品嘗，看誰家釀的灑味美可口。各家各戶還要煮新米或做荞粑粑，先敬供灶神祭祀祖先，然後全家聚食。當天還要宰雞、殺羊、煮豬、宴請親友，以示嘗新慶祝豐收。這天，老人們聚集在一起，一邊暢飲甘甜的美酒，一邊盡情地唱釀酒歌、飲酒歌。這天家家還要給狗喂飯團，普米族人認為五谷種子最早是由狗帶來的，故不打狗，不殺狗，不食狗肉，保留著嚴格的敬狗風俗。
車幸節
車幸節，普米語即駕牛節，雲南省普米族傳統節日。每年農歷正月初二日舉行。是日，按普米族的傳統習慣，大家要早早起床，但不能跨入別人家門坎，各自在家裡准備好過節用的八菜一飯和彩紙、彩旗等物品，同時各戶都用紅紙將牛的額角包起來，趕到村頭的田裡耕一圈地，希望來年五谷豐登，六畜興旺。爾後，帶上物品，趕著牛到村寨附近的“車幸場”舉行祭祀儀式。人們把帶來的佳肴和黃酒擺在牛群前面，把彩旗插在酒桌旁邊，飄灑彩紙。由村寨裡最受尊敬的老人主持祭祀儀式，他從豐盛的飯菜中各取一點，又倒幾滴黃酒，祭獻在牛群前的一塊靑石板上，以表示對牛的崇敬和喜愛。小伙子們給牛喂肉、喂飯、灌酒。主祭人拉開犁駕，繞田犁一圏，表示普米山寨又耕犁了一塊新田。此刻，人們點燃鞭炮，讓牛群攢動、奔跑。各家揭開灑蓋，開杯暢飲，互祝來年風調雨順，萬事如意。
大公節
大公節又稱跑馬節，四川省九龍縣一帶普米族傳統節日，每年農歷十一月間舉行，後來改在農歷正月間舉行，具體日期期不定，節期一天。在過大公節的普米族地區，每個村寨每年輪流山一戶當會首，會首負責當年過大公節的一些具體事務。節時，每個村寨都要殺一頭牦牛，買牦牛的錢出令寨湊。故牛肉均分給令寨各家。過節的當天，令村人個個換上新衣服，小孩子多到殺牦牛的地方圍觀，大人則在忙著收拾屋了。雖說各個村寨都過大公節，但由於時間前後不同，敵親朋好友要互相祝賀，主人用分到的牦牛肉款待客人。大公節也是負地普米族青年男女進行社交活動的良好時機。
大十五節
大十五節是雲南省寧蒗縣一帶普米族民間傳統節日，每年農歷臘月十四日舉行，節期兩天。屆時，普米族人個個身著節日盛裝，扶老攜幼、成群結隊上山露營。當晚要舉行盛大的篝火晚會。人們圍著熊熊篝火，盡情地唱歌跳舞，迎接新年的到來，並祈禱新的一年、能給人們帶來幸福，風調雨順，大吉大利。大十五節也是普米族青年男女進行廣泛社交活動的良好機會。參加節日活動的青年男女通過唱歌跳舞相識、互相了解，尋求自己的意中人。
過小年
過小年是雲南省寧蒗一帶普米族民間傳統節日，每年農歷臘月初六日舉行，節期一到三天不等。傳說農歷臘月初六這天，是普米族袓先誕辰的日子，因此這天要祭祀袓先。祭祖前必須把庭院清掃干淨，把衣物洗干淨，象征除舊更新，吉祥如意。隨後清掃設在大門頭上的神龛，神龛內供的是用木頭雕刻的高約六、七寸的彌勒佛，佛像前常擺香爐、茶爐、酒器等。還要為象征家神所在的靠床填換新土。開祭時，要先點燃一炷香，全家老幼跪拜。祭品主要有酒、茶、米飯、豬肉、豆腐等。祭畢，將剩余的茶、酒、菜潑到大門外，喂給孤魂野鬼，稱為“潑水飯”。祭祀儀式早晚各一次。除祭祀祖先外，還要舉行驅逐病魔等宗教活動。節日期間，人們還要請客訪友，相互祝福。
祭龍潭
祭龍潭是雲南省蘭坪、麗江一帶普米族傳統宗教節日，每年農歷二月初八日舉行。普米族視龍潭為保護神。傳說歷史上普米族為避兵災曾逃難外地。臨出走前，將不能帶走的生活用品，全部收藏妥當。後來他們返回家鄉時，發現留存在家的所有東西都被搶走或砸爛，只有藏在水井中的飯碗完好無缺，便認為是龍潭神保護了他們的飯碗，因此每年農歷二月初八這一天，家家戶戶都要帶上祭品到水井邊，上香三柱，祭拜龍潭神。
莫瓜節
莫瓜節是雲南省普米族民間傳統節日，每年農歷臘月二十四日舉行。是日一早，全村男女老少都要穿上鮮艷的新裝，帶上各種食品到山野裡游玩野餐，晚上要舉行營火晚會，全村男女以血緣家族為單位，共同跳“莫瓜舞”，舞時人們都戴上紙糊的牛頭面具，身上披著牦牛皮，手裡揮動著牦牛尾，大家齊唱古老的《創世歌》，然後，圍著篝火跳鍋莊舞，通宵達旦。這天，不僅人過節，牛也要過節，人們給牛披紅掛彩，再趕到山上牧放，以示對牛的犒勞。
端陽節
端陽節是雲南省寧蒗、維西一帶普米族在端陽節前夕，各家各戶都忙著到附近的雪山上采挖貝母、三七、蟲草等名貴藥材，用來泡制藥酒。節日這天早上，人們比以往起床要早些，一大早孩子們便身著節闩盛裝，三三兩兩，說說笑笑地跑到野外采摘各種足夠裝飾整間屋子的鮮花，屋外及牲畜圈內外邊也要插滿鮮花，使整個庭院顯得十分美麗壯觀。成年人一大早起來後便忙著制作各種美味佳肴，傳統小吃。待孩子們用鮮花裝飾完庭院，令家老小便一起圍坐在火塘邊，一邊欣賞鮮花，一邊品嘗各種食品，充滿了節日氣氛。
火把節
雲南省普米族也有過火把節的習慣，節日時間一般在農歷六月二十四日至二十六日之間舉行，節日前夕，家家戶戶都要做烤酒和甜酒。二十四日早晨殺一只大閹羊或一頭豬，舂麥餌塊，打饅頭，做水豆腐，准備好三天食用的食品。下午由男主人手持木盤，內放肉、麥餌塊、豆腐及酒、茶等物，端至神龛和靠床前，分別祭祀諸神和祖先，然後全家團聚共餐。寨門前栽有一顆大樹干，上面捆著許許多多火把。黃昏後將其點燃，火光映照村寨，顯得格外壯觀。男女青年這時都手擎小火把，來到村寨及田野間轉游嬉鬧，見面時互相往對方的火把上撒上一把松香，燃爆火光。以後兩天的活動主要是走親訪友，新媳婦回娘家，青年男女談情說愛。過火把節時正值農閒，所以，普米族青年男女的訂親、婚嫁也多選擇在這個時候進行。
清明節
雲南省蘭坪、維西一帶普米族在清明節到來之時，家家戶戶要把房前屋後打掃得干干淨淨，大門前要插上許多綠油油的柳枝。普米族對清明掃墓非常重視，去掃墓時要帶上一些上好的供品，到了墓地，先清理一下墳頭及其周圍的雜草，然後把祭品擺放到墓前以祭祀祖先。祭畢，前去掃墓的人一同野餐，有些人家在這天還要請親友來吃飯。
轉山會
轉山會是雲南省寧蒗一帶普米族節日，每年農歷七月十五日舉行，節期一、二天不等。七月初，各個村寨便要商定舉行轉山會的山頭，並開始忙著釀制水酒，印制經幡，准備轉山會所用的食品。七月十五日這天，以村寨為單位，由兩個先行者在前用青松毛鋪路，長長的隊伍踏著松毛前往指定的山頭聚會。沿途每逢泉源都要敬祭。到目的地後，人們首先鳴槍放炮，然後把帶來的食品擺出來，把彩色經幡掛在周圍的綠樹上。由全寨最受尊敬的長者主持祭山神儀式，他點燃柴堆，端起一只金邊木碗，裡面盛著淨水、牛奶和美酒。用青松
枝蘸著碗裡的東西，灑向火堆、經幡和山脊。這時，女人們要解下假辮，套在頸脖上。男人們則要摘下黃呢禮帽，在主祭人的帶領下揖拜再三，集體叩頭。
祭祀完畢，人們還要舉行傳統的射弩、打槍、摔跤、爬山等活動。各項競賽的優勝者都會被人們當作英雄。比賽結束後，人們便以家族為單位，各選地盤，架石支鍋，進行野炊。如果路遠，當天不能返回，就住宿山頭。
第二天太陽東升時，人們便唱著山歌返回寨中。但下山時不能沿原路返回，必須另辟新路。回村後人們都要爭著請“轉山”回來的人到自家做客，最先請到者為吉祥。認為轉山者把從山上帶回來的美滿如意最先降臨到他家的木屋。每到一家，主人都要盛情款待。客人們高唱吉祥如意歌，向主人道喜祝福。
日往笾
日往笾，普米語意即娃娃節，雲南省普米族民間傳統節日，每年農歷二月初八舉行。相傳從前普米山寨氣候寒冷、雨水頻繁，很多人都有風濕病。一天，一個叫阿根的孩子領弟妹們到老君山砍柴，被一猛虎攔住去路，阿根迅速以拳擊猛虎額頂，虎癱倒在地，阿根和弟妹們趁勢騎在虎上，一陣狠打，待虎奄奄一息後，他們把虎分成幾大塊，分給寨裡的人，他們吃了虎肉，喝了虎骨湯後，風濕病全好了。人們為了紀念阿根兄妹，把他們打虎的二月初八定為日往笾，屆時，寨裡的小孩都背上小巧玲珑的背簍，裝上煮熟的豬蹄，雞蛋、糯米飯，來到山上，在大樹下野餐，在山野裡游戲，盡興方歸。
吾時髙
吾時髙，意即過大年。雲南省普米族年節，具體日期各地不一，寧蒗一帶的普米族以農歷臘月初七為歲首，而蘭坪和維西一帶的普米族則以農歷正月為春節，為期三天至半月。傳說臘月二十日是普米族“皇帝”的誕辰日，又是接祖先亡靈過年的日子，當天要舉行祭皇帝和接祖先儀式。臘月二十日晚上，由男家長主祭“門神”敬“鍋莊”，然後全家老小圍著火塘吃團圓飯，並以三個飯團喂狗。
大年初一，雞叫頭遍，男女青年便要跑到水井旁或水溝邊打水，稱為“買金水”，以先取得淨水者為吉祥。在這一天，如果家中有年滿十三歲的男女兒童，還要為他們舉行隆重的“成丁禮”。“成丁禮”之後，他（她）們就算成人，開始正式參加生產勞動和社交活動，成為家族的正式成員。節日期間，各村寨均要舉行打靶、賽跑、賽馬、打秋千、捉飛鳥等活動，並跳鍋莊舞。
有些地方在節日的最後一天要舉行“吃蟲頭”儀式。即青年男女把炒熟的包谷米、青稞、大麥、麻籽、小米等，放入竹編的大簸箕內，與自己的手镯相混，以谷花當“小蟲”，手镯當“大蟲”。大家圍坐一圈，有說有笑，以吃谷花表示捉“小蟲”。誰的手镯先露出來，大家便用手指彈他(她）的手背一下，待全部手镯露出，表示“大蟲”已被消滅，這年的莊稼再也不會發生蟲災了。這天晚上，全村人還要在一塊飲酒歡聚，談論在新的一年裡防治各種災害和增產的措施。
轉念堂
轉念堂，普米語意為繞巖洞，雲南省寧蒗一帶普米族宗教節日。每年農歷五月初五舉行。這一天，人們攜帶食品，穿上盛裝，熱熱鬧鬧地來到泸沽湖畔的獅子山下，唱歌跳舞，騎馬打槍，相互祝福，不相識的人也要互相祝願。青年男女們在巖洞內燒香、聚食、歌舞，趁此機會結識情侶。婦女們祈禱山神，希望多子多孫。大人小孩都要喝幾口泡有菖蒲、雄黃的藥酒，吃蜂蜜粑粑，爾後去瀑布下洗澡，並點燃野杜鵑樹枝，用煙熏去不祥。入夜，還在巖洞內許多小石坑中注油燃燈，老年人則聚集村頭，向各自折來的松枝或麻栗樹燒香叩頭，祈求四季平安，萬事如意。這樣的盛會所以在獅子山下舉行，是因為當地普米族把它當作一位女神，而且是一位最高保護神。人們認為她能主宰繁殖和生育，給人間幸福和平安。
