如何用蓍草占卜

什麼是蓍草？周易占卦中怎麼用蓍草占卜？蓍草占卜的方法是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

蓍草是一種有節、中空、端生白毛的野生植物。秋熟之後選粗細湘近、節長相近，每根有十二個節（不必拘於此數）的蓍草一共五十根。用蓍草占卜是周易預測的主要方法之一，其實並不限於蓍草。因為以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以數應。所以使用的東西不十分重要，以木棍、竹竿均可，但不可太粗，以五十棵之總和能在手中握住為宜。選用相同質地、相間顏色，相間粗細，相同長短，便於收藏的東西即可。

蓍草占卜事先要准備五十根蓍草。演算開始時，先取一根放在外面，表示天地產生之前的“太極”狀態。然後將剩余的四十九根蓍草隨意分為兩部分，左手所持有的部分表示“天”，右手所持有的部分表示“地”。再從右手任意取出一根放在左手小指和無名指之間，表示“人”。此後繼續以每四根為一組表示“四季”進行分發，先用右手分數左手的蓍草，再用左手分數右手的蓍草。直至分到出現以下規律：左余一，右余三，左余二，右余二，左余三，右余一，左余四，右余四。然後，將左手所剩蓍草放在右手中指和無名指之間，右手所剩蓍草放在左手食指與中指之間，這就完成了“第一變”。“第二變”如法炮制，去除指縫間的余數，將剩余的蓍草按“第一變”的順序和方法繼續演算。然後按間樣的順序和辦法進行第三次演算。“三變”之後，兩手所持的蓍草總數應為三十六、三十二、二十是二十四。然後除以四，得到一爻。

蓍草占卜共有六爻，必須經過十八次演算，才能得到一個卦象，因此又被稱為“六爻”。推演過程全部結束後，根據推論規則對卦象進行解釋，占卜才算真正完成。

 

《周易》筮法的占具是蓍草。《周易·系辭上》：“蓍之德，圓而神。”古人以為蓍千歲生三百莖，有圓而神的美德，所以把它作為《易》筮的最為理想的運算工具。《說文》：“蓍，蒿屬，生千歲三百莖，《易》以為數。天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”在階級被劃分之後，就連占測用的蓍草也要按照人所處的社會地位而分出等級來，天子為最高一級，要用長高到九尺的蓍草，依次等而下之，老百姓是最低層，只能用長高三尺的蓍草。晉張華《博物志》說：“蓍一千歲而三百莖，其本已老，故知吉凶。”恐怕人們很難找到已長了一千年的蓍革，那怎麼辦呢？人們心照不宣，一眼就能識別出古人故弄玄虛之處，總是想辦法變通。

孔子死後三百多年，漢武帝劉徹（公元前156年——公元前87年）采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，從而儒學上升為正統地位，孑L子受到歷代帝王的追封，直到追封孔子為“聖人”、“大成至聖先師”。這樣以來，孔子墓地裡的蒿子草就成了神聖之物。孔子又被認為在晚年曾整理《易經》，撰寫《十翼》，所以，“聖墓蓍草”就成為最為理想的筮占工具了。現在孔府所藏《林廟通紀詩》中，就有一首是說聖墓蓍草的。

蓍草

苞蓍占卜吉祥呈，一本芃芃五十莖。

八卦五行形象合，鐘靈毓秀不虛生。

蓍草是孔子故地山東曲阜的“三寶”之一，也是孔府進貢皇宮的貢品，其貴重不言而喻。據說孔子墓地長的蓍草莖桿有八稜，以象八卦，用這種蓍草占筮特別靈驗。其實，中國北方到處都生長這種蓍子草，與孔子墓地的並無兩樣。一般人搞不到聖墓蓍草，就用當地的蒿子草代替，這叫做“心誠則靈”。

在蓍筮盛行的兩漢時期，京房等又創立了納甲筮法。這種筮法的最大特點是給卦中的各種因素都配以五行，充分發揮五行的生克沖合刑扶關系，這是對春秋筮法的發展。然而，漢代仍是以蓍草取卦。到了隋唐時代，大多采取三錢代蓍取卦法，這比用蓍草取卦就簡便多了。

在解占方面，春秋太史基本上是以卦爻之象和卦爻之辭為依據，不用五行。西漢以後，繼承了春秋太史以辭象解占的方法，又摻入五行。明、清之際，解占的方法又為之一變。以明代胡宏著《黃金策》、程良玉著《易冒》、清代林屋山人著《卜筮正宗》，野鶴老人著《增刪卜易》為代表作，取卦用三錢代蓍的六搖法，解占方法拋開了卦爻的象辭，注重世爻、應爻、用神、丹建、日辰、動爻所屬五行的生克制化、刑沖害合、旬空、月破、六親、六神等關系，以及飛伏、返吟、伏吟等於支學說的內容來判斷吉凶，並且在解占過程中僅取地支五行。這種方法在民間頗為盛行。對於一般人來說，不用再專門去研究深晦艱澀的卦爻之辭和六十四卦三百八十四爻相互之間錯綜復雜的關系，同樣也可達到占測的目的。而且，這種三錢代蓍的六搖法，簡化了蓍草取卦的繁瑣程序，使人們很容易掌握和運用。這樣以來，《易》筮走出了上層文人的書齋，確實大眾化了。

值得提出的問題是，三錢代蓍筮法雖然在民間頗為盛行，但是，它並沒有淘汰掉蓍筮，取得取而代之的主導地位。它與蓍筮二者基本上並行不悖，一直在人們當中流傳。

有人指出，三錢代蓍筮法不能稱之為《易》筮。理由是它不符合《易傳》中分二、掛一、揲四、歸奇的一系列規定，而且判斷時也脫離開卦爻之象和卦爻之辭，它與《周易》已經沒有什麼關系。但是，僅憑這些還不足以推倒三錢代蓍筮法。它畢竟也有了千年以上的歷史，它同蓍筮一樣，都是古代的一種文化現象。正確的態度，只能是對它們都要加以研究探討，從中或者能發現點什麼，或說明點什麼。

進行蓍筮的第一道程序就是要舉行一定儀式

先秦的蓍筮禮儀在《儀禮·士冠禮》中有記載。在那個時代貴族為決定大事要進行占筮，首先按照所要占問的事情的類型來選擇占筮的時間。占問關於外部的事情要選擇陽日占筮，占問關於內部的事情要選擇陰日占筮。其次，是在宗廟內舉行占筮。占筮時，求占的貴族穿禮服戴禮帽，站立在宗廟門的東側，面向西；執行占筮的太史也要穿禮服戴禮帽，站在廟門西側，面向東。提前已在門內鋪好竹席作為占筮場地。太史在西塾中取出蓍草，向貴族請示占問的內容後，跪在竹席上進行占筮。占筮的步驟是：首先向神靈提出所要占問的問題，稱為“命筮”；其次是用蓍草推演求卦；再次是把求得的卦象符號畫在木板上，並交給主人過目；最後是向主人報告判斷的結果。

唐宋以來民間占筮的儀式比先秦簡單一些。南宋朱熹《周易本義·筮儀》有記載。要選擇座北朝南開門的清潔房間作為蓍室，房間中央處放床，床上放木架，用於擱置蓍策（蓍草）。執行的筮者穿清潔衣冠，面向北站立床前，先洗手焚香致敬，然後向主人問明所要占問的問題，即可進行占筮。經過命筮禱告、揲蓍演卦、畫卦、分析判斷四個過程，最後向主人報告得出的結論。