《太清神鑒》極貴之人的面相：貴人當論骨與神
【原文】
有財之人面似方，有土之人多在背。
其在清資並極貴，面似月兮身似貝。
有時舉眼隨身起，有時接語和身轉。
近觀有媚遠無威，久視方明初似晦。
更有一法何所謂，只有鋒芒始為貴。
器宇潇灑風韻美，如此之人豈常類。
信知顴骨有四般，入耳無邊壽數寬。
插上天倉須兩府，發髻之下當寧土。
清奇古怪秀異端，七者為身亦合論。
清而無神謂之寒，奇而無神安有官。
古若無神謂之俗，怪若無神乃主辱。
秀而無神謂之薄，異若無神多削弱。
端而無神謂之粗，七者有神乃眾殊。
遠視之人心必遠，視高之人心必高。
視平之人心必善，下斜偷視主凶豪。
眼睛若露終凶死，精神矍铄亦徒勞。
須知眉平眼又平，必然為道又為僧。
紫衣師號如何得，仗犀骨肉項中生。
眉眼多生神殺現，縱為僧道不成名。
少年得第踏青雲，眉目分明氣骨清。
眉目分明氣骨俗，只有文章豈有名。
更有一般行屍肉，須看肩高與頭縮。
要知南人面似北，身大而肥有水色。
欲知北體似南人，體厚形小氣薄清。
南人似北終須富，北人似南終享榮。
富人不過厚其形，貴者當論骨與神。
貴在於眼富在耳，責人同富誤於人。
不貴似責終須貴，不貧似貧終須貧。
貧中得貴因何識，看取驿馬先生骨。
富中反賤又何分，胸高骨寒神太昏。
借問相中何取壽，認取聲名骨又秀。
若或氣短骨又露，四十之前壽必故。
耳要白兮口要紅，眉清目秀鼻如筒。
更兼六府相朝揖，富貴一生到老終。
鼻梁深兮山根折，少哭尊親並骨血。
弟兄無一局粗短，耳無輪廓主無兒。
更有一法須要識，結喉露齒主妨妻。
【翻譯】
有財的人面方，富有土地的人背部長得好。極貴之人：面像滿月，體如珍貝。舉頭觀鎮時身體會隨著動，和人談話時身體會隨之轉動，近看妩媚而遠看無威，初看時像被雲遮住的月亮一樣，長久注視才覺明亮。只有鋒芒才能成為貴人。如果器宇潇灑，風韻俊秀，絕對不是平常之人。此外，顴骨連著耳的壽命長，向上插入天倉的官位髙，顴骨發之下，則一生當守土地過日子。
一般來說，人有淸、奇、古、怪、秀、異、端七種骨形，要看七者足否有蘊藏在內的神氣。清而無神謂之“寒、奇而無神則無官:古而無神謂之“俗”;怪而無神,多有困辱;秀而無神謂之“薄”;異而無神多削弱;端而無神謂之“粗”。如果這七種形體分別有神氣蘊藏在內則為非凡之人。遠眺者則志向遠大，仰視者心志高，平視者心地必定善良。往下看、斜視偷視者主凶惡。如果眼暗凸起將凶死，即使精神瞿爍也徒勞。眉毛和眼睛生得平，必為道士或僧人。如果想成為方丈，頭頂必生有伏犀骨。如果眉眼中帶殺機，即使出家成不了名。眉目分明骨氣清，此人會少年中第步青雲。眉目分明而骨氣俗，即使此人會寫文章也成不了名。若頭縮在高聳的肩膀之間，則一生如行屍走肉。南方人像北方人的形體，身體髙大而有水色。北方人長得像南方人，體厚而形小，氣薄而氣清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊榮。
富人形體生得好，貴人則要看他的骨與神生如何，貴人之所以為貴，是因為眼中有神氣，富人則看其耳輪。貴與富常容易判斷錯誤，如果人的相不貴又似貴人，終究會貴。若形相不貧但又似貧，則終究會貧窮。那麼，如何辨別貧窮中的貴人呢？這就需要察看驿馬骨的形狀。富後又窮賤又怎樣區分呢？其必見胸高聳、骨薄、神氣昏濁。人的壽命怎樣看呢？要了解此人之聲名，看骨氣是否清秀。如果氣短骨露，不到四十會死去。耳白唇紅眉清目秀，鼻子如竹筒，再加上臉部六府相互呼應，則其必定富貴一生。鼻梁深陷山根折斷者，年幼即喪其尊親和骨肉兄弟。眉毛粗短之人無兄弟。耳輪不明則無子。還有一點應了解，即喉結齒露妨害其妻。
