伏犀骨鼻骨直起上聳腦頂。張行簡《人倫大統賦》雲：“若見伏犀之骨，定作之臣。”薛延年注：“伏犀骨起印堂至天中，隱隱骨起直入發際,光澤無破，必任公卿之位。”一般還認為，伏犀骨配上眉毛氣勢氣色，相得益美，可以富貴終身。關於伏犀骨的骨相圖解，詳見下文：
伏犀骨，又分為朝天伏犀骨、巨鳌伏犀骨、武庫伏犀骨。
一、朝天伏犀骨
朝天伏犀骨，上至百會之頂，下至中正之部，兩側外圍城，直上入鬓曲，下達眉尾之福堂，即成一顆印之方形，又名方伏犀骨是也。主大富大貴，大名大壽。而盛世之帝王格，次則割據之霸業。而潛號之例，此專制時代之論。如民治國家，不為一國之元首，次亦各部長，及屏藩主席也。主特別英明神武，大勇機智，動靜於全國有安危。喜怒於人民有禍福，故博物志有雲：金龍頭上有物，如博山之形。其精靈之結晶，完全凝結於此。有此靈物，方能噓氣成雲，扶搖直上，飛升於九天也，此為特貴之品，故列為第一。
二、巨鳌伏犀骨
巨鳌伏犀骨,上至天中之部，而至發際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，而過額角之邊城，即成橢圓形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，故有巨鳌人腦。當作尚書之說，即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之樞紐。余考刻下，多操兵柄之武貴，或為文人而兼武職，或為投機而操兵柄，又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨。如眉平神有威煞，則終身武權，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和，靜則終身文貴，大為宰輔樞紐之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領兵備武權之例。其人有大志。其性剛決而堅忍，陰謀而乘時，喜怒不常，憂樂不時，余考盛世專制時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。亂世民治時，多為割據稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，亂世運暫耳。
三、武庫伏犀骨
武庫伏犀骨,在南岳之間，上過發際，下至印堂，左右以額角為止，圓突髙拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是也。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何，高低大小如何，以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身後也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使。否則短期即經挫折，而見險阻，及不得美好名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫於事實之奸險行為。其心則慈良而貪也，有武權者，剛決勇為，貪妄走險也。
易安居骨相算命趣味知識看一看
伏犀骨的最佳境地是“伏犀插腦”，即鼻上伏犀骨隆起直貫發際，相士認為這是一種大貴之相。頗通相術的韓愈見僧澄觀來訪,看了澄觀之相，歎曰：“有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。”這個澄觀有這樣的“貴相”，怎麼不入世為官，卻毫不顧惜地遁入空門呢？這恐怕只有他自己才清楚了。
